|
Als lofprijs wordt gecombineerd met dankzegging, krijgen we toegang tot God. We zien dit in Psalm 100:
Ga zijn poorten binnen met dankzegging; zijn voorhoven met lofprijs; dank hem, zegen zijn naam (Psalm 100:4, NASB).
Hier zien we twee trappen of fasen van toegang. Ten eerste door Gods poorten, en daarna door zijn voorhoven. We beginnen met de toegang door Gods poorten: dankbaarheid.
In Hebree�n 12:28 staat: Laten wij derhalve, omdat wij een onwankelbaar koninkrijk ontvangen, dankbaar zijn en hierdoor God vereren op een Hem welbehagelijke wijze met eerbied en ontzag
In de Herziene Statenvertaling staat voor de frase �Laten wij... dankbaar zijn� echter iets anders, namelijk: laten we aan de genade vasthouden.
Beide vertalingen zijn correct. Het Grieks voor 'genade hebben' of �genade vasthouden� - het sleutelwoord hiervoor is 'charis' - is hetzelfde als 'dankjewel' zeggen of �dankbaar zijn�. Er is dus een direct verband tussen genade en dankbaarheid. Een ondankbaar persoon is iemand die buiten de genade van God valt. Je kunt niet ondankbaar zijn en je toch in de genade van God bevinden.
Drie van de Romaanse talen in de wereld, de talen die gebaseerd zijn op het Latijn, kennen een direct verband tussen genade en dankbaarheid. In het Frans betekent 'Gr�ce � Dieu', 'dank aan God'. In het Italiaans is het woord voor 'dank u', 'grazie'. En in het Spaans bedank je met de uitspraak 'Gracias!'. Je kunt dankbaarheid dus ook taalkundig niet scheiden van Gods genade. In de Engelse wereld wordt er voor de maaltijd altijd begonnen met 'Let�s say grace', oftewel: 'Laten we genade zeggen', maar er wordt mee bedoeld: 'Laten we danken'.
| 
