El  Milagro Guadalupano
ARMANDO GARC�A ALVAREZ
Sin lugar a dudas cada d�a 12 de diciembre los mexicanos rinden culto a la Virgen de Guadalupe, la cual es considerada como la patrona y protectora de todos los mexicanos en cualquier lugar donde �stos se encuentren.
La Virgen de Guadalupe est� presente en la memoria del mexicano creyente; la recuerda y le reza en la mesa del hogar; su retrato puede verse colgado en las paredes de una casa humilde, en el port�n de una vecindad, en los hogares cat�licos ahuyentando a los promotores de otras sectas o creencias, en los camiones, en las iglesias, en las tumbas, en las casas de ricos y pobres, la Virgen es parte del sentir de M�xico sin importar clases sociales.
La Virgen de Guadalupe fue la primera de las apariciones milagrosas que ocurrieron en suelo mexicano bajo el dominio de la corona de Espa�a. Despu�s de la conquista de M�xico el primer Arzobispo de M�xico, Fray Juan de Zumarraga, orden� la destrucci�n de todo vestigio de �dolos adorados por los mexicas y otras etnias que viv�an alrededor del Valle de M�xico.
Historiadores con car�cter cr�tico indican que al finalizar la conquista, Hern�n Cort�s hizo sustituir los dioses ind�genas por los nuevos dioses: Tlaloc se convirti� en San Juan Bautista, Xochiquetzal en San Isidro, y Quetzalcoatl fue el Dios que prometi� volver, al igual que Jes�s.
Fue una pr�ctica com�n de los espa�oles edificar un templo enseguida de un lugar de adoraci�n ind�gena, ya que este lugar era muy frecuentado por los antiguos mexicanos y para facilitar su evangelizaci�n aprovecharon la atracci�n natural del lugar. A la que se le rend�a culto con m�s apego se le llamaba Tonatzin, la Diosa del Ma�z, de la Luna y la Tierra.
Tonatzin la Diosa Mexica, madre del Dios Huitzilopochtli, a pesar de la conquista segu�a siendo venerada por los ind�genas. Lo curioso del caso es que su lugar de adoraci�n se encontraba en el cerro del Tepeyac, en donde seg�n la tradici�n la Virgen de Guadalupe se le apareci� al ind�gena llamado Juan Diego, proveniente de Cuautitlan. Su nombre natural en nahuatl fue "Cuauhtlat�huac" que significa, "uno que habla como �guila".
A Tonatzin se le ofrendaban peque�itas puntas de flechas blancas, figurillas de barro y navajas de obsidiana. Tambi�n se le ofrec�an unas bolitas de jade�ta verde llamadas Chalchiuitl, que los espa�oles las consideraban diab�licas.
Seg�n se cuenta, el 9 de diciembre de 1531, Juan Diego quien no hablaba espa�ol sino nahuatl, en su caminar hacia el mercado Tlatelolco, ten�a que cruzar por el cerro del Tepeyac y fue ah� donde recibi� la sorpresa de que se le apareciera la Virgen y le pidi� que le informara al obispo Zumarraga se le hiciera un templo en su honor. El obispo pidi� a Juan Diego que trajera una se�al que indicara que era la misma Madre de Dios el que lo enviaba para pedir que se le edificara un templo. La se�al fue enviada. La Virgen le dijo a Juan Diego que cortara rosas del cerro del Tepeyac, que por cierto estaban fuera de temporada, y que se las llevara al obispo. Juan Diego cumpli� y el 12 de diciembre llev� las rosas al obispo. Lo sorprendente es que en la tilma llamada tambi�n Ayate, donde portaba Juan Diego las rosas, apareci� la imagen de lo que ahora conocemos como la Virgen de Guadalupe.
Juan Diego tuvo que soportar insultos, bajezas, horas de espera, desprecios por su misma condici�n de ind�gena, de no hab�rsele cre�do Juan Diego pudo haber sido una de las v�ctimas de la Santa Inquisici�n que imper� en el M�xico de la Nueva Espa�a. La encargada de buscar la verdad en nombre de Dios. Sin embargo, pese a lo que pas�, Juan Diego se impuso cumpliendo lo que la Virgen le hab�a encomendado. Debido a lo ocurrido y el hecho de que la imagen de la Virgen fue de rostro moreno, sirvi� para que se le levantara un templo y se iniciara un culto idol�trico a su imagen, culto que perdura hasta nuestros d�as.
Analistas de la aparici�n de la Virgen de Guadalupe han cuestionado ese suceso, ya que de haber sido cierto, debi� de haber armado un tremendo revuelo en todas partes. Se han revisado minuciosamente todas las cr�nicas e historias de aquel tiempo y se han publicado ampliamente sus hallazgos, indicando que no se ha encontrado palabra alguna en Bernal D�az del Castillo, Diego de Dur�n, Berbardino de Sahag�n, ni menos de Hern�n Cort�s, vamos ni siquiera en las memorias del obispo Zumarraga.
Se ha manejado tambi�n la versi�n que el nombre de Guadalupe fue porque Juan Diego al hablar en nahuatl dijo que vio a la se�ora que "pisaba o caminaba sobre serpientes" y fon�ticamente en nahuatl suena como Guadalupe.
Fue hasta 1648 que se supo de las apariciones, se revel� en un libro titulado "Imagen de la Virgen Mar�a", escrito por el padre espa�ol Miguel S�nchez. Es decir hasta 117 a�os despu�s de la fecha en que ocurri� la aparici�n el mundo supo de su acontecimiento. Adem�s, los investigadores del milagro han descubierto que en ese tiempo la devoci�n popular se centraba en tres virgenes: la Virgen de San Juan de los Lagos, la de los Remedios, y la de Zapopan. Se habla de un celo entre los religiosos de esa �poca, y una envidia del clero en la capital de la Nueva Espa�a.
El poder de la virgen de los Remedios de aliviar las sequias, no surt�a efecto. En los a�os 1600 hubo cuatro fuertes sequ�as que provocaron que los ind�genas turnaran su fe nuevamente a Tlaloc, para conseguir la lluvia. Hab�a que inventar algo y as� surgi� la leyenda de las apariciones de la virgen morena. Con esta historia se consigui� atraer la atenci�n de los ind�genas de la �poca y lograr as� una evangelizaci�n masiva. A pesar de que muchos desmienten las apariciones, la imagen impregnada de la Virgen en la tilma de Juan Diego es visitada por millones de feligreses de todas partes del mundo. La fe mueve monta�as y moviliza masas.
La imagen de la Virgen de Guadalupe fue portaba por el cura Miguel Hidalgo y Costilla quien al grito de �Viva la Virgen de Guadalupe! �Mueran los Gachupines! inici� la gesta hist�rica que diera la libertad a M�xico de Espa�a. Durante los diez a�os que dur� la guerra de independencia la imagen de la virgen de Guadalupe se pod�a ver en los estandartes de los insurgentes. Los soldados espa�oles por su parte portaban una virgen blanca procedente de Europa. La Virgen de los Remedios.
En California su imagen fue bien utilizada por el fallecido l�der campesino C�sar Ch�vez, quien al igual que Hidalgo, inici� un movimiento campesino en Estados Unidos, �nico en su g�nero. Con �Viva La Causa! �Viva la Virgen de Guadalupe! Ch�vez sembr� la semilla de los logros que latinos en Estados Unidos gozan en estos d�as.
Su lucha logr� que el trabajo de campo fuera mejor remunerado, que al campesino se le tratara como ser humano y no como bestia de carga, ya que el trabajo del campo es sagrado y si hay humillaci�n, explotaci�n, al momento de pedir justicia, hab�a que ponerle un precio, ya que la angustia y el sufrimiento no tiene medida. En cada peregrinaci�n y marcha que C�sar hac�a, siempre llevaba al frente la Virgen de Guadalupe, porque ella, es de los campesinos.
La Reina de los mexicanos acompa�a siempre a los suyos en las buenas y en las malas. Acompa�a a quienes la veneran, a quienes le rezan y le conf�an su suerte. Acompa�a a quien tiene sed y hambre de justicia. La Virgen de Guadalupe es y ser� un fuerte s�mbolo de unidad en las comunidades mexicanas en Estados Unidos.
Al igual que en M�xico, cada 12 de diciembre siempre recibe "Misa de Gallo". Mexicanos de todos rincones, le cantan las ma�anitas a su virgencita adorada. Los chicanos en Estados Unidos con esp�ritu ind�gena, la veneran como los antiguos mexicanos. La llaman Tonatzin-Guadalupe, siempre con los humildes, ya que da energ�a para conservar el esp�ritu y la sangre siempre libre.