Hace 3.500 años, se formó el primer ejército de Israel. Fue en el desierto de Sinaí. Estaba compuesto por 603.550 soldados, de 20 a 60 años. Individuos que habían nacido en cautiverio y cuyos ancestros fueron esclavos en Egipto por cuatro generaciones. No sabían luchar ni defenderse. Por el contrario, habían sido "domesticados" y entrenados para no defenderse, para ser sumisos ante aquel que los atacara. El 20 de Iyar, un año y un mes luego de la salida de Egipto, y por orden Divina se habían organizando como un ejército con una misión: conquistar la tierra de Canaán de mano de siete pueblos paganos y salvajes y transformarla en un estado judío.

El campamento militar tenía cuatro columnas, con tres tribus en cada lado. En el medio estaba el Tabernáculo —custodiado por la tribu de Levi— que representaba la Presencia Divina, en el corazón de su fuerza militar. El Creador los acompañaba en su lucha contra el enemigo y les otorgaba la victoria. No era un ejército “normal”:era el ejército de Dios. Nuestra Parashá Beha’aloteja describe los primeros pasos de ese ejército de Dios. La señal para avanzar era que el Arca de la Alianza, que contenía las tablas de la ley, era levantada por los Leviim y al avanzar Moshé Rabbenu proclamaba a viva voz el grito de guerra judío:  קומה ה' ויפוצו אויביך “¡Hazte presente [entre nosotros nuestro] Dios! Para que Tu Presencia disperse a Tus enemigos [=los enemigos de Israel son los enemigos de Dios]; y huyan de Tu Presencia los que Te odian [=que odian a Israel].”

Pero algo no salió bien. El camino hacia Israel, que originalmente debía tomar solo unos días, se transformó en una odisea de 40 años en el desierto. Como veremos en las próximas semanas, los miedos y la mentalidad de esclavo hicieron lo suyo. Los judíos, a pesar de todos los milagros que veían a diestra y siniestra, como el maná, un alimento que “caía del cielo” en el campamento de Israel todos los días, no reconocieron Su evidente presencia. Y la generación que salió de Egipto tuvo que dar vueltas por 40 años hasta que se produjo un cambio generacional y recién entonces salieron a pelear. Fueron los hijos de los esclavos, la nueva generación que no había nacido ni había sido criada en cautiverio, que tomó las riendas del ejército judío y de la mano de Yehoshua (Josue) conquistó la Tierra Prometida.

EL NUEVO EJÉRCITO

El ejército del moderno Estado de Israel en 1948 estaba compuesto en su mayoría por judíos refugiados de Europa, muchos sobrevivientes del Holocausto. Milagrosa y heroicamente pudieron organizarse y vencer a sus enemigos. Dios luchaba con ellos, aunque algunos ni lo sabían. Muchos habían escapado de países comunistas y no habían tenido la oportunidad de recibir una educación judía o se habían contagiado del espíritu antirreligioso no judío que reinaba en aquella época. Dios estaba con ellos, y les concedió extraordinarias victorias, aunque Su presencia no era reconocida abiertamente por todos. En su infancia, Israel vivía milagros que solo algunos líderes como David Ben Gurión fueron, o son, capaces de apreciar.

Miren este mapa y díganme si el minúsculo Israel podría sobrevivir de una forma natural, no milagrosa, en el área más conflictiva del mundo.

El milagro se hace un poco más grande cuando uno entiende que no es que Israel solo sobrevive sino que prospera en todas las áreas: HaShem le sigue mandando el maná a su pueblo ¡en la geografía más hostil del planeta tierra!

EL REGRESO DE LA PRESENCIA DIVINA

Luego de la terrible Shoah-por-un-día que Israel sufrió el 7 de Octubre, el ejército de Israel se embarcó en una guerra existencial, en hebreo MILJEMET MITZVA, contra Hamás. Durante los primeros días después del ataque, muchos pensaron que Israel reaccionaría como en el pasado: unas cuantas incursiones aisladas en Gaza para tratar de rescatar a los rehenes o para eliminar a los jefes de la organización terrorista. Pero el gobierno de Israel tomó una decisión muy valiente y arriesgada: invadir Gaza para destruir su infraestructura, los miles de túneles que sirven para esconder armamento y ocultar terroristas. La primera meta era tomar el control sobre todas las fronteras de la franja de Gaza, estacionarse allí, para eliminar la posibilidad de que los terroristas se rearmen y para que el ejército pueda hacer incursiones en Gaza cuando sea necesario.

Esta semana, GRACIAS A DIOS, fue muy buena para el ejército de Israel. Por alguna razón que realmente no comprendo, no se habla mucho en los medios de esta extraordinaria victoria. Para que vean la magnitud de la misma, les cuento una pequeña historia.

El 28 de Iyar de 1967, recuperamos el muro de los lamentos y el área del Bet HaMikdash luego de las sangrientas batallas contra las legiones jordanas en Givat HaTajmoshet que dejaron centenares de muertos. Finalmente nuestra capital, Jerusalem, regresó a nuestras manos después de 1900 años de diáspora.

Hay una frase icónica que fue pronunciada en ese momento, y que todo israelí recuerda y que se repetía una y otra vez porque sonaba increíble: “HAR HABAYIT BEYADENU, HAR HABAYIT BEYADENU”, “el monte del Templo está en nuestras manos”.

En este video lo pueden ver:

LA VICTORIA MÁS RECIENTE

Hace un par de días vi un video del canal Leumanut con el icónico título: "TSIR FILADELFI BEYADENU", “El corredor de Filadelfia está en nuestras manos”. (ver video abajo)

El uso de la frase “está en nuestras manos” no es casual ni antojadizo sino que refleja la enorme magnitud histórica de la victoria que Israel ha logrado esta semana. El ejército judío lleva ocho meses luchando en Gaza en una operación militar sin precedentes y hace un par de días finalmente conquistó por completo el corredor de Filadelfia, desde Kerem Shalom hasta el mar Mediterráneo. Esta es la parte de Gaza que limita con Egipto. Lo que significa que Israel logró su primera y más difícil misión: evitar que los terroristas se reaprovisionen de armas o combatientes vía las decenas de túneles que conectan Gaza con Egipto. Israel domina ahora TODAS las fronteras de la Franja de Gaza, de norte a sur y de este a oeste. La conquista de la ciudad de Rafiaj y el corredor de Filadelfia es una victoria fundamental que deberíamos celebrar y agradecer al Creador por haberlo logrado.

Esto no quiere decir que la operación militar en la Franja de Gaza haya terminado. Según el vocero del ejército de Israel, Daniel Hagari, la dinámica de la guerra ahora cambiará. Israel ya no enfrentará al ejército de Hamas, que ha quedado desarticulado. Pero hay todavía más de 10.000 terroristas escondidos entre los civiles o en túneles aún no descubiertos y se espera que sigan operando como guerrilla.

Es nuestro deber como judíos reconocer el mérito de nuestros valientes soldados, de los líderes políticos de Israel y agradecerle al Creador por estar con nuestro ejército como lo estuvo con Yehoshua Ben Nun, el rey David y el rey Salomón.

EL REGRESO DE LA SHEJINA 

También hay que destacar que en esta guerra la Presencia Divina comenzó a ser más evidente, más reconocida, en el ejército de Israel. Un amigo me cuenta que en su unidad de combate, formada por judíos de todas las extracciones y todos los niveles de observancia, hay una gran unión, que B”H NO refleja las diferencias usuales que lamentablemente nos separan fuera del ejército. La unión entre Yehudim es el primer requisito para que la Presencia Divina nos acompañe. También me cuenta que no hay un soldado que no se ponga el Tefilín cada mañana, algo que no era tan popular en 1948, en 1967 o en la guerra de Yom Kippur en 1973. Me dice que hasta los soldados drusos piden usar Tzitzit y Talit Katan y llevar en su bolsillo un libro de Tehilim. Que todos rezan. Que estudian Torá, Dar Yomi, que construyen sinagogas temporarias, como Tabernáculos, en el desierto, con rollos de Torá, que representan el Arca de la Alianza. Hay un hermoso Mishkan de Torá, Tefilín y Tzitzit que se está construyendo en el ejército judío. El nombre de HaShem cada vez se escucha más y más fuerte entre los soldados.

EL PRÓXIMO DESAFÍO

Debemos agradecerle a Bore Olam, el Creador, por las impresionantes victorias que supimos conseguir hasta este momento. 

Israel se está preparando para una eventual guerra con Hezbollah en el norte que parece inevitable e inminente.

Recemos para que HaShem siga protegiendo a nuestros valientes soldados e inspire a nuestros líderes políticos con la sabiduría necesaria para tomar las mejores decisiones.

SHABBAT SHALOM

Rabino Yosef Bitton

Primera Aliá:  Aharon recibe instrucciones de encender la Menorá, el candelabro de 7 brazos que iluminaba el interior del Tabernáculo, y se repasa la construcción y la función de la misma. La Menorá estaba hecha de una sola pieza, fundida de oro puro. Todas las velas de la Menorá se inclinarían hacia la vela del medio, mientras que la vela del medio se inclinaría hacia el lugar central mas sagrado, o Kodesh haKodashim.

Segunda Aliá: A Moshé se le ordenó preparar a los Leviyim (levitas) para el servicio religioso del Tabernáculo, el templo construido en el desierto. Los Leviyim son instalados en su servicio que duraba desde los 25 hasta los 50 años.

Tercera Aliá: El pueblo de Israel mantiene su segundo Pésaj desde que salió de Egipto. Las leyes de Pésaj Shení – el segundo Pésaj (un mes después de Pésaj) se establece para aquellos que no pudieron traer el sacrificio de Pésaj en el momento apropiado. Nuestros sabios dicen que las personas que estaban impuras en ese momento eran las que habian cargado el sarcófago de Yosef. Yosef les había hecho prometer a sus familiares que lo enterraran en la tierra de Israel. Cuando estas personas acudieron a Moshe para preguntarle qué hacer, Moshé no sabía que contestar. Moshe tuvo que pedirle instrucciones a Hashem, porque todo lo que Moshé hizo o dijo fue a través de la comunicación directa con Dios

Cuarta Aliá: Esta Aliá relata el comienzo de la tan esperada travesía hacia la tierra prometida. El Tabernáculo o Mihskán estaba ya terminado y ya se había delgado todas las tareas relacionadas al mismo a los Leviyim y a los Cohanim. Ahora, finalmente ¡era el momento de partir! ¡Antes de eso, los Yehudim necesitaban algún tipo de referencia (un GPS!) para saber cuándo partir y hacia donde ir. Recordemos que eran aproximadamente tres millones de personas.  HaShem les ordena que elaboren trompetas de plata para avisar a todo el campamento cuándo tenían que partir. Además, la nube que se posaba sobre el Tabernáculo en todo momento se elevaría repentinamente y se movería en la dirección en la que tenían que ir.

Quinta Aliá: La nube del Mishkán se levanta el 20 de Iyar y así comienza la travesía que debía haber llevado meses y término llevando 40 años. La Aliá también nos habla de Yitró que se había unido a nosotros antes de la entrega de la Tora y ahora, un año y medio después, decide regresar a su tierra en Midyán. Finalmente, la Torá nos cuenta que el Aron ha’Edut , el Arca del Pacto, siempre viajaría delante de todos. Eso es muy interesante porque indica que principio, el Pueblo de Israel debe encaminarse siguiendo el Aron, es decir, la Torá. 

Sexta Aliá: El famoso versículo «Vayhi Binso’a haAron» que cantamos antes de sacar la Tora es lo que da comienzo a esta Aliya que describe las quejas del pueblo ante las condiciones de vida en el desierto. La Torá describe el «man» y lo hace para dejar en claro que tenían comida suficiente aunque estaban en pleno desierto y así dejar en claro que los que se quejaban no lo hacían por una necesidad real. Moshé expresa su gran frustración por el comportamiento de la gente. Dios, sin embargo, promete esta vez satisfacer sus deseos y envía un contingente de «selav», codornices, para que erl pueblo coma carne. Moshé recibe instrucciones de nombrar un tribunal o Sanhedrín para ayudarlo a gobernar y enseñar la Torá a la nación. Moshé, el profeta más grande de todos los tiempos, no puede liderar solo a todo un pueblo. El mensaje de la Torá es que siempre se debe tratar de liderar junto a otras personas capacitadas.

Séptima Aliá: Las codornices descienden sobre el campamento en una gran cantidad, por lo que la carne alcanzó y sobró. Por supuesto que este comportamiento obsesivo con la comida, tal desesperación por la carne cuando tenían el «man», no era apropiado para el Pueblo de Dios. E inmediatamente después de comer en exceso enormes cantidades de carne, muchos mueren.

Aharón y Miriam hablan de Moshé en forma negativa (Lashon Hara) diciendo que Moshé estaba casado con Tzipporá pero estaba tan ocupado en su misión liderando al pueblo que nunca estaba en su casa. Aharón y Miriam también pensaron que no era correcto que solamente Moshé tuviera acceso a la comunicación con Dios o profecía, ya que ¡ellos también eran profetas y aparte tenían una vida normal con sus familias! HaShem responde que no pueden compararse con Moshé. Moshé era un profeta «de tiempo completo» que estaba en comunicación directa con Dios las veinticuatro horas del día, los siete días de la semana. No era posible que tuviera una vida familiar normal. Por supuesto, Moshe fue la única excepción en toda la historia que estuvo exento de tener una familia. Y aún así, ¡estaba casado e incluso tenía dos hijos! Miriam es castigada con una especie de lepra por hablar contra Moshé, pero Moshé intercede por ella y se cura

.

Por Rab Jacob Bitton

טוֹב שֵׁם, מִשֶּׁמֶן טוֹב

"Es mejor un buen nombre que un buen perfume" 

A Marcos le quedó un nombre, un apodo, inmejorable y que lo inmortaliza. Sus seres queridos lo llamaban “El Señor Jesed” (“Mister Jesed”) .

Hay muchas personas inteligentes. Algunos son profesionales, académicos, investigadores. Otros son empresarios o comerciantes. Hay individuos brillantes que son “vivos”. Que dedican su inteligencia a su propio provecho. No es que le hagan ningún mal al prójimo, pero tienen esa idea de que hay que ocuparse solo de uno y de la familia, y usan toda su capacidad mental para eso. Así era Noaj, por ejemplo. Una persona promedio que nunca le hizo ningún mal al prójimo, pero tampoco hizo nada bueno por los demás. Se salvó solo.

Abraham Abinu era diferente. Abraham fue posiblemente una de las personas más inteligentes que conoció la historia humana. Hay que tener un IQ impresionante, sobrehumano, para concebir la idea abstracta de un Dios Creador ¡que no puede ser visto! Era demasiado inteligente para su tiempo. Pero la inteligencia no fue su mayor virtud. Ni es la virtud por la cual es conocido luego de miles de años. Aparte de ser inteligente, Abraham Abinu era también “bueno”. Todos conocen la historia de Abraham que vio a tres extranjeros sedientos, cansados y hambrientos, y corrió hacia ellos para que “le hicieran el favor a Abraham” de albergarse en su casa. Los extranjeros no lo podían creer. No existía nadie con la actitud de Abraham. Seguramente habrán pensado que Abraham quería dinero por su servicio o quería venderles algo. Pero no. Abraham prácticamente "inventó" el Jesed, es decir, la bondad proactiva y completamente desinteresada. "Jesed" no es lo mismo que “ayudar” al prójimo. Ayudar, es una gran virtud: responder a un pedido de ayuda cuando alguien lo solicita. Pero Jesed es distinto. Es tener la sensibilidad para ver situaciones donde uno puede ayudar y asistir sin esperar que se lo pidan y sin esperar nada a cambio.

Marcos Dana z”l era un discípulo de Abraham Abinu. Un comerciante exitoso, brillante, innovador, inteligente y creativo como pocos. Pero su verdadera vocación no era el comercio. Era el Jesed. Pequeñas cosas diarias desde su casa, en la sinagoga, o con su herramienta más importante de Jesed: su auto. Llevaba y traía gente al Bet Hakeneset, al aeropuerto, o ayudaba a llevar cosas de un lado a otro. Una vez estaba manejando y una persona desconocida desde el auto le dijo: “¿Dónde queda el hospital? Mi esposa va a dar a luz.” Marcos no lo guio: le dijo en hebreo: “Seguime” y se abrió camino con su coche 'en modo emergencia' hasta el hospital. Y tal como hacía Abraham Abinu, Marcos también agradecía a los que él ayudaba y los hacía sentir como si ellos le estaban haciendo un favor a él.

Una de las bases de Jesed de Marcos era su Bet HaKeneset "Shubu Ajim" (TRADUCCIÓN: “Regresen a Israel, hermanos judíos”) en Ramat Gan, donde él era el gabai, y el asistente principal para todo lo que hiciera falta. Se ocupaba de los que no sabían hacer Tefilá, o de traer gente al Minian todos los días, Shajarit, Minjá y Arvit. Y sin que nadie lo supiera, comprar lo necesario para que cada Shabat y Jaguim hubiera la mejor comida en la sinagoga y que todo el mundo pudiera disfrutar de Shabbat y los jaguim.

Así era Marcos Dana. Un Yehudi con las dos cualidades que, según Maimónides, hacen a la persona perfecta: “Jajam vaTob”, sabio y simultáneamente bueno.

Marcos vivía en Israel. Emigró de Argentina por puro sionismo. Era un idealista, amante de nuestra querida tierra y Mediná. Pero sospecho que que hay un factor adicional que atraía a Marcos a Israel: es el lugar perfecto para hacer la mayor cantidad posible de Jesed. Porque cada individuo con el cual uno se cruza en la calle es una oportunidad potencial para ayudar. ¿Cómo se iba a perder Mister Jesed este teatro de operaciones tan perfecto?

¿Por qué escribo sobre Marcos? Porque soy amigo de David, uno de sus hermanos, y me conmovió cuando me contó que falleció y cómo falleció.

Marcos se fue de este mundo mientras practicaba el Jesed. Hace menos de un mes fue con su coche hasta el Golan, en el norte, donde todavía algunos valientes israelíes siguen allí al pie del cañón a pesar de la guerra. Le estaba llevando un tráiler de regalo al hijo de un amigo. Y a la vuelta, para no desaprovechar la oportunidad de hacer otro favor, le ofreció ayuda a su amigo para cargar en su coche unas sillas. Mientras cargaba esa caja, le sucedió algo parecido a lo que le pasó a Eli HaCohen cuando falleció: se tropezó y se golpeó severamente la cabeza.

Me conmovió que Marcos falleciera en su ley. Haciendo lo que más le gustaba: ayudando a los demás.

Dicen que cuando uno fallece se lleva las mitzvot que hizo en sus manos. En este caso, creo que el Jesed literalmente se lo llevó a Marcos de la mano hacia el Gan Eden. No puedo concebir una mejor manera de dejar este mundo.

LEILUY NISHMAT MORDEJAI BEN MAZAL z"l