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From Bishop Taylor:
Health and Strength in Community X

My siblings in Christ:

Blessings to you and those you love and serve. You are in my prayers each day as you do the work of the church cheerfully and unstintingly.

Among our greatest challenges is providing sacramental ministry while putting safety first. Below please find new guidelines for Baptism, confirmation, last rites, and drive-through communion from the reserved sacrament. My thanks to the members of the Council of Advice for their discernment and wise counsel. Please don’t hesitate to let any of us know if you have questions or suggestions.

As you know, indoor worship services (with 25% capacity and no more than 100 people) are permitted under state and diocesan guidelines only in counties that have advanced to the red level in Gov. Newsom’s four-tier scale. As of today, among the six counties of our diocese, Orange County alone qualifies. Everywhere else, outdoor worship is permitted under diocesan guidelines.

And please remember that no congregation or lay or ordained minister should feel any pressure to return to physical presence before it makes sense to a parish or mission’s leadership team.

May our God in Christ continue to strengthen, encourage, and guide us all as we walk the way of love, glorifying God and caring for God’s people, feeding hungry hearts.

Yours in Christ’s love,

The Rt. Rev. John Harvey Taylor
VII Bishop of Los Angeles

The Bishop’s Council of Advice on Our Safe Return to Physical Presence
The Very Rev. Canon Michael Bamberger
The Very Rev. Peter Browning
The Rt. Rev. Diane M. Jardine Bruce
The Very Rev. Canon Ian Davies
The Very Rev. Canon William Dunn
The Very Rev. Gabriel Ferrer
The Very Rev. Canon Mark Kowalewski
The Very Rev. Canon Gregory Larkin
The Very Rev. Jeannie Martz
The Very Rev. Canon Roberto Martinez
The Rev. Canon Melissa McCarthy
The Rev. Canon Joanna Satorius
The Very Rev. Paula Vukmanic
The Very Rev. Keith Yamamoto
Canon Richard Zevnik


Before we can return to indoor church worship, a baptism of an adult or children/infants may take place, preferably outdoors, with the parents/godparents in physical attendance, as well as the celebrant and a videographer with no more than 10 in physical attendance.

The normal liturgical necessities – paschal candle, candidate’s candle (which a family member lights from the paschal candle), water, baptismal shell, and towel – should be available. All items should be appropriately sanitized beforehand.

While there are many forms of baptismal administration – including immersion, dipping, and aspersing – it is strongly recommended that the pouring of water on the head of the baptizand by the celebrant be done at this time. In the case of a child or infant, the parent or godparent must be the one holding the child. All participants will use appropriate face coverings at all times. Chrismation may take place immediately after the administration of the water. Hand sanitizing before and after the baptism is essential.

In order to incorporate this sacramental rite into the life and witness of the community, either:
  • The recording of the baptism should be included in an upcoming pre-recorded liturgy, or
  • If the liturgy is “live,” the baptism should be incorporated into the livestream.


The laying on of hands by the bishop, the sacramental sign of confirmation, cannot be done at this time by our bishops in our diocese in all the church sites where it may be desired.

Many confirmands may have been in preparation for some time and the delay has left them with no formal closure to their time of preparation. We suggest that as an interim step, congregations with classes of confirmands who have been waiting for confirmation, arrange with the bishops’ office to provide for a Service of Adult Affirmation of Baptismal Vows via Zoom or some other digital platform, where these persons may affirm their faith in the presence of a bishop of the church.

A prayer for such an occasion is:

N. May the Holy Spirit, who has begun a good work in you through your Baptism, direct and uphold you in the service of Christ and his kingdom, and we welcome you into the fellowship of this Communion, looking forward to the day when we complete our celebration through the laying on of hands.

While this is not the sacramental rite of confirmation as it has been understood within Anglicanism, it will provide a pastoral response to those eager to officially become part of The Episcopal Church. This may be accompanied with a certificate marking the occasion. At a later date, confirmands may then receive the laying on of hands by a bishop.

Last Rites During COVID-19

  • In a hospital or other care facility, if a patient in need of last rites is COVID-19 positive, only chaplains associated with the hospital may administer the rite. If parochial clergy desire to do so, they must obtain the bishop’s permission. Clergy who receive permission will be required to self-quarantine for 14 days afterward.
  • In the case of non-COVID-19 positive patients, when last rites are to be conducted at a health care facility, clergy should work collaboratively with members of the administration and/or chaplain staff.
  • The bishop continues to discourage home visits. Nevertheless, in the case of acute pastoral need, clergy are permitted to visit the home of a person requiring last rites if the sacrament can be administered in a socially distanced fashion.
  • Anything brought into a facility/home should be sanitized before visiting another person OR disposed of immediately.
  • Holy oil may be administered by gloved hand or cotton swab. After use, these may be placed in biohazard receptacles, remembering that their contents are always burned, and fire deconsecrates.
  • If a deacon or priest is not available, please remember that a lay person may perform the anointing with holy oil (see Book of Common Prayer, page 456).

Proposed Guidelines for Drive-through Communion from the Reserved Sacrament

Theological Context: A major concern for any drive-through sacrament (at least for the clergy) is that due to the nature of “drive-through” administration, the sacramental content will be separated from its spiritual context and drained of its symbolism and greater meaning. The key to avoiding such a spiritual separation for this particular liturgy is ensuring that the distribution of the consecrated host is an extension of the congregation’s regular worship life. Ideally, this distribution would take place on a Sunday not long after the community’s primary virtual service.

As an adaptation of the service for Communion Under Special Circumstances (BCP, p. 396), the drive-through liturgy is not unlike a “reverse home communion.” In normal times, lay Eucharistic visitors are sent forth from the altar with the consecrated elements before the end of the Eucharist, thereby taking homebound or hospitalized parishioners Holy Communion within the context of their community’s ongoing worship. Even though the recipients are unable to worship with their faith community in person, the faith community joins with them in their communion wherever the recipients are.

With the drive-through liturgy, rather than communion being brought to those who can’t attend worship in person, those who can’t attend worship in person – which is pretty much everyone – instead come to the church themselves to receive communion from the reserved sacrament, the pledge of redemption and oneness in Christ. The prayers said before and after receiving communion are the same prayers as are said in a home communion. The spiritual context is comparable.

The Format: Every church campus is different, and every congregation is free to adapt this format to fit its own physical plant, as long as all safety precautions are followed. Churches without parking lots will have to exercise great care in determining whether these guidelines will work for them.
The liturgy flows smoothly with a communion team of three or four: one or two ushers; an assisting deacon, lay eucharistic minister, or other clergy; and the celebrant. It can work with two, but would be unduly stressful for one and could compromise safety.

Necessary Equipment
  • Masks for all team members
  • Masks available for any recipients without masks
  • Hand sanitizer
  • Gloves
  • Slips of paper with the prayers for before and after communion printed on them (see last page for the prayers)
  • Consecrated wafers from the reserved sacrament
  • Provision for adequate shade for the team if not naturally available

Location Requirements: From the point of view of traffic flow, this liturgy works best in a parking lot. For congregations without onsite parking, the communion team will need to determine where cars can drive slowly and safely, allowing for a couple of stops.

For the sake of clarity, this document will assume the liturgy is taking place in a parking lot with a communion team of four. Everyone is to maintain a safe physical distance at all times.

Those coming to receive communion should be asked in advance to wear masks at all times and to bring hand sanitizer with them.

The Process
  • Incoming cars are met by two ushers in masks and gloves who welcome them, ask them to put their windows down, offer them masks if needed, a squirt of hand sanitizer if they don’t have their own, and copies of the prayers.
  • The ushers then direct the driver to pull forward to the masked deacon, LEM, or assisting priest who is perhaps 10-20 yards away, if possible.
  • Keeping physically distanced, this team member reminds those in the car to keep their masks on and to use their hand sanitizer before receiving communion. He or she then reads a brief passage of scripture and leads those in the car in saying the appropriate prayer on the slip of paper. 
  • The driver is then directed to pull forward to the celebrant – again, who should be standing at least 10 - 20 yards further along if possible.
  • Masked, gloved, and maintaining physical distance, the celebrant tells the recipients to stay masked and that once they’ve received communion, they should hold onto the wafers and pull their car further into the parking lot so that they can pull over and stop. 
  • After giving these instructions, the celebrant and those in the car say the Lord’s Prayer together, the celebrant standing well back from the car.
  • The celebrant then asks everyone to put their hands out of their windows and goes around the car, dropping (rather than placing) the consecrated hosts into the hands of recipients, saying the words of administration.*
  • For alternative ways to serve the host, please see the guidelines for Holy Communion previously issued by the diocese. In choosing the most appropriate method of distribution for a given location, the celebrant should be sure that the wind doesn’t blow wafers out of recipients’ hands.
  • The driver then pulls forward out of the line and stops in a safe place, traffic-wise.
  • Those in the car remove their masks, consume the wafers, and say the post-communion prayer together.
  • They then return home.

*If the celebrant inadvertently touches a communicant’s hand, the celebrant should immediately change into a new pair of gloves.

If necessary, a single team member can be both usher and LEM.

The Prayers: With the assumption being that those coming to receive communion have participated in the congregation’s online worship earlier in the day, the following scripture passage and prayers, in combination with the Lord’s Prayer, are deemed sufficient to accompany the reception of Holy Communion.

For alternative scripture choices, please see BCP pp. 396-397.

Jesus said, “I am the bread of life; whoever comes to me shall not hunger, and whoever believes in me shall never thirst.” (John 6:35)

A Prayer Before Receiving Communion (BCP, p. 397)
Almighty God, whose dear Son, on the night before he suffered, instituted the sacrament of his Body and Blood: Mercifully grant that we may receive it thankfully in remembrance of Jesus Christ our Lord, who in these holy mysteries gives us a pledge of eternal life; and who lives and reigns for ever and ever. Amen.

A Prayer After Receiving Communion (BCP, p. 399)
Gracious God, we give you praise and thanks for this Holy Communion of the Body and Blood of your beloved Son Jesus Christ, the pledge of our redemption; and we pray that it may bring us forgiveness of our sins, strength in our weakness, and everlasting salvation; through Jesus Christ our Lord. Amen.

Let us bless the Lord. 

Thanks be to God!
Del Obispo Taylor:
Salud y Fuerza en la Comunidad X

17 de septiembre de 2020

Mis hermanos en Cristo:

Bendiciones para ustedes y sus seres queridos y a quienes sirven. Están en mis oraciones todos los días mientras hacen el trabajo de la iglesia con alegría y generosidad.

Uno de nuestros mayores desafíos es proveer un ministerio sacramental mientras poniendo la seguridad primero. A continuación, encontrarán nuevas pautas para el bautismo, la confirmación, los últimos ritos y la comunión en el auto del sacramento reservado. Mi agradecimiento a los miembros de la Asamblea de Consejos por su discernimiento y sabio asesoramiento. No duden en informarnos a cualquiera de nosotros si tienen preguntas o sugerencias.

Como saben, los servicios de adoración en el interior (con un 25% de capacidad y no más de 100 personas) están permitidos según las pautas estatales y diocesanas solo en los condados que han avanzado al nivel rojo en la escala de cuatro niveles del gobernador Newsom. A la fecha, entre los seis condados de nuestra diócesis, solo el Condado de Orange califica. En cualquier otro lugar, la adoración al aire libre está permitido según las pautas diocesanas.

Y recuerden que ninguna congregación o ministro laico u ordenado debe sentir presión para regresar a la presencia física antes de que haga sentido para el equipo de liderazgo de la parroquia o misión.

Que nuestro Dios en Cristo continúe fortaleciéndonos, animándonos y guiándonos a todos mientras caminamos por el camino del amor, glorificando a Dios y cuidando al pueblo de Dios, alimentando corazones hambrientos.

Suyo en el Amor de Cristo,

El Reverendísimo John Harvey Taylor
VII Obispo de Los Angeles

La Asamblea de Consejos del Obispo Sobre Nuestro Regreso Seguro a la Presencia Física:

El Muy Reverendo Canónigo Michael Bamberger
El Muy Reverendo Peter Browning
La Reverendísima M. Diane Jardine Bruce
El Muy Reverendo Canonigo Ian Davies
El Muy Reverendo Canónigo William Dunn
El Muy Reverendo Canónigo Gabriel Ferrer
El Muy Reverendo Canónigo Mark Kowalewski
El Muy Reverendo Canónigo Gregory Larkin
La Muy Reverenda Canóniga Jeannie Martz
El Muy Reverendo Canónigo Roberto Martinez
La Reverenda Canóniga Melissa McCarthy
La Reverenda Canóniga Joanna Satorius
La Muy Reverenda Canóniga Paula Vukmanic
El Muy Reverendo Keith Yamamoto
El Canónigo Richard Zevnik


Antes de que podamos regresar a la adoración en el interior de la iglesia, se puede realizar un bautismo de un adulto o niños / bebés, preferiblemente al aire libre, con los padres / padrinos presentes, así como el celebrante y un camarógrafo con no más de 10 asistentes.

Las necesidades litúrgicas normales - cirio pascual, cirio del candidato (que un miembro de la familia enciende con el cirio pascual), agua, concha bautismal y toalla - deben estar disponibles. Todos los artículos deben desinfectarse adecuadamente de antemano.

Mientras que hay muchas formas de administración bautismal, incluyendo la inmersión y la aspersión, se recomienda encarecidamente que el celebrante derrame agua sobre la cabeza del bautizado y que lo hagan en estos momentos. En el caso de un niño o bebé, el padre o padrino debe ser el que sostenga al niño. Todos los participantes utilizarán cubiertas faciales adecuadas en todo momento. La crismación puede tomar lugar inmediatamente después de la administración del agua. Desinsectación de las manos antes y después del bautismo es fundamental.

Para incorporar este rito sacramental a la vida y testimonio de la comunidad, o:
  • La grabación del bautismo debe incluirse en una próxima liturgia pregrabada, o
  • Si la liturgia es “en vivo”, el bautismo debe incorporarse a la transmisión en vivo.


La imposición de manos por parte del Obispo, signo sacramental de la confirmación, no puede ser realizada en este momento por nuestros Obispos de nuestra diócesis en todos los lugares eclesiales donde se desee.

Muchos confirmados pueden haber estado en preparación durante algún tiempo y la demora los ha dejado sin un cierre formal para su tiempo de preparación. Sugerimos que, como paso intermedio, las congregaciones con clases de confirmados que han estado esperando confirmación, hagan arreglos con la oficina del obispo para proporcionar un Servicio de Afirmación de Votos Bautismales de Adultos a través de Zoom o alguna otra plataforma digital, donde estas personas puedan afirmar su fe en presencia de un Obispo de la iglesia.

Una oración para tal ocasión es:

N. Que el Espíritu Santo, que ha comenzado una buena obra en ti a través de tu Bautismo, te dirija y sostenga en el servicio de Cristo y su reino, y te damos la bienvenida al compañerismo de esta Comunión, esperando el día en que completemos nuestra celebración con la imposición de manos.

Mientras que este no es el rito sacramental de confirmación como se ha entendido dentro del anglicanismo, proporcionará una respuesta pastoral a aquellos deseosos de convertirse oficialmente en parte de la Iglesia Episcopal. Esto puede ir acompañado de un certificado que marque la ocasión. En una fecha posterior, los confirmados pueden recibir la imposición de manos de un Obispo.

Últimos Ritos Durante COVID-19
  • En un hospital u otro centro de atención, si un paciente que necesita los últimos ritos es positivo de COVID-19, solo los capellanes asociados con el hospital pueden administrar el rito. Si el clero parroquial desea hacerlo, debe obtener el permiso del Obispo. Los clérigos que reciban permiso deberán ponerse en cuarentena durante los 14 días posteriores.
  • En el caso de pacientes no positivos de COVID-19, cuando los últimos ritos se llevarán a cabo en un centro de atención médica, el clero debe trabajar en colaboración con los miembros de la administración y / o el personal del capellán.
  • El Obispo sigue desalentando las visitas domiciliarias. Sin embargo, en el caso de una necesidad pastoral aguda, el clero puede visitar el hogar de una persona que requiera los últimos ritos si el sacramento puede administrarse de manera socialmente distanciada.
  • Todo lo que se lleve a una instalación / hogar debe desinfectarse antes de visitar a otra persona o desecharse de inmediato.
  • El aceite sagrado se puede administrar con la mano enguantada o con un hisopo de algodón. Después de su uso, estos pueden colocarse en receptáculos de riesgo biológico, recordando que su contenido siempre será quemado y el fuego se desconsagra.
  • Si no hay un diácono o sacerdote disponible, recuerden que un laico puede realizar la unción con aceite santo (vean el Libro de Oración Común, página 456).

Pautas propuestas para la comunión en el auto del Sacramento Reservado

Contexto Teológico: Una de las principales preocupaciones de cualquier sacramento "drive-through" (al menos para el clero) es que debido a la naturaleza de la administración "drive-through", el contenido sacramental será separado de su contexto espiritual y drenado de su simbolismo y mayor sentido. La clave para evitar tal separación espiritual para esta liturgia en particular es asegurarse de que la distribución de la hostia consagrada sea una extensión de la vida de adoración regular de la congregación. Idealmente, esta distribución se llevaría a cabo un domingo no mucho después del servicio virtual principal de la comunidad.
Como adaptación del servicio de Comunión en Circunstancias Especiales (Libro de Oración Común, p. 396), la liturgia en el auto no es diferente a una “comunión en casa inversa”. En tiempos normales, los Visitantes Eucarísticos son enviados desde el altar con los elementos consagrados antes del final de la Eucaristía, llevando así la Sagrada Comunión a los feligreses confinados u hospitalizados dentro del contexto de adoración continua de su comunidad. Aunque los recipientes no pueden adorar con su comunidad de fe en persona, la comunidad de fe se une a ellos en su comunión dondequiera que estén los recipientes.
Con la liturgia del drive-through, en lugar de llevar la comunión a aquellos que no pueden asistir a la adoración en persona, aquellos que no pueden asistir a la adoración en persona, que es prácticamente todo el mundo, vienen a la iglesia ellos mismos para recibir la comunión del sacramento reservado, la promesa de redención y unidad en Cristo. Las oraciones que se dicen antes y después de recibir la comunión son las mismas que se dicen en una comunión en casa. El contexto espiritual es comparable.

El Formato: Cada campus de iglesia es diferente, y cada congregación es libre de adaptar este formato para que se ajuste a su propia planta física, siempre que se sigan todas las precauciones de seguridad. Las iglesias que no tengan estacionamientos deberán tener mucho cuidado al determinar si estas pautas funcionarán para ellas.
La liturgia fluye sin problemas con un equipo de comunión de tres o cuatro: uno o dos ujieres; un diácono asistente, ministro eucarístico laico u otro clero; y el celebrante. Puede funcionar con dos, pero sería excesivamente estresante para uno y podría comprometer la seguridad.

Equipo necesario
  • Máscaras para todos los miembros del equipo
  • Máscaras disponibles para cualquier recipiente sin máscaras
  • Desinfectante de manos
  • Guantes
  • Trozo de papel con las oraciones para antes y después de la comunión impresas en ellas (vean las oraciones en la última página)
  • Hostias consagradas del sacramento reservado
  • Provisión de sombra adecuada para el equipo si no está disponible naturalmente.

Requisitos de Ubicación: Desde el punto de vista del flujo de tráfico, esta liturgia funciona mejor en un estacionamiento. Para las congregaciones sin estacionamiento, el equipo de comunión deberá determinar dónde pueden conducir los autos de manera lenta y segura, permitiendo un par de paradas.
Por el bien de la claridad, este documento asumirá que la liturgia se lleva a cabo en un estacionamiento con un equipo de comunión de cuatro. Todos deben mantener una distancia física segura en todo momento. A los que vienen a recibir la comunión se les debe pedir con anticipación que usen máscaras en todo momento y que traigan desinfectante de manos.

El proceso

  • Los carros que llegan son recibidos por dos ujieres con máscaras y guantes que les dan la bienvenida, les piden que bajen las ventanillas, les ofrecen máscaras si es necesario, un poco de desinfectante de manos si no tienen el suyo y copias de las oraciones.
  • Los ujieres luego dirigen al conductor que se acerque al diácono enmascarado, Ministro Eucarístico Laico o al sacerdote asistente que está quizás a 10-20 yardas de distancia, si es posible.
  • Manteniéndose físicamente distanciado, este miembro del equipo les recuerda a los que están en el carro que mantengan puestas sus máscaras y que usen su desinfectante de manos antes de recibir la comunión. Luego, lee un breve pasaje de las Escrituras y guía a los que están en el carro a decir la oración apropiada en el trozo de papel.
  • Luego se le indica al conductor que se acerque al celebrante, nuevamente, quien debe estar parado al menos 10-20 yardas más adelante si es posible.
  • Enmascarado, con guantes y manteniendo la distancia física, el celebrante les dice a los recipientes que permanezcan enmascarados y que una vez que hayan recibido la comunión, deben detener las obleas y estacionar su automóvil más adentro del estacionamiento para poder parar y estacionarse.
  • Después de dar estas instrucciones, el celebrante y los que están en el carro rezan juntos El Padre Nuestro, el celebrante parado bastante alejado del carro.
  • Luego, el celebrante les pide a todos que saquen las manos por las ventanas y rodea el automóvil, dejando caer (en lugar de colocar) las hostias consagradas en las manos de los recipientes, diciendo las palabras de administración. *
  • Para conocer formas alternativas de servir la hostia, consulten las pautas para la Santa Comunión emitidas previamente por la diócesis. Al elegir el método de distribución más apropiado para un lugar determinado, el celebrante debe asegurarse de que el viento no saque las hostias de las manos de los recipientes.
  • El conductor luego se aparta de la línea y se detiene en un lugar seguro, en lo que respecta al tráfico.
  • Los que están en el carro se quitan las máscaras, consumen las hostias y rezan juntos la oración de poscomunión.
  • Luego regresan a casa.

*Si el celebrante toca inadvertidamente la mano de un comulgante, el celebrante debe cambiarse de inmediato y ponerse un nuevo par de guantes.
Si es necesario, un solo miembro del equipo puede ser ujier y Ministro Eucarístico Laico.

Las Oraciones: Con la suposición de que aquellos que vienen a recibir la comunión han participado en la adoración en línea de la congregación más temprano en el día, el siguiente pasaje de las Escrituras y las oraciones, en combinación con El Padre Nuestro, se consideran suficientes para acompañar la recepción de la Santa Comunión.

Para opciones alternativas de escritura, vean el Libro de Oración Común páginas. 396-397.

Jesús dijo: “Yo soy el pan de la vida; el que viene a mí no tendrá hambre, y el que cree en mí nunca tendrá sed”. (Juan 6:35)

Una oración antes de recibir la comunión
Dios Todopoderoso, cuyo Hijo amado, la noche antes de sufrir, instituyó el sacramento de su Cuerpo y Sangre: Concédenos misericordiosamente que podamos recibirlo con gratitud en memoria de Jesucristo nuestro Señor, que en estos santos misterios nos da una prenda de vida eterna; y que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén. (Libro de Oración Común)

Una oración después de recibir la comunión
Dios misericordioso, te alabamos y te damos gracias por esta Santa Comunión del Cuerpo y la Sangre de tu amado Hijo Jesucristo, promesa de nuestra redención; y oramos para que nos traiga perdón de nuestros pecados, fortaleza en nuestra debilidad y salvación eterna; a través de Jesucristo nuestro Señor. Amén.
Bendigamos al Señor.
¡Demos gracias a Dios! (Libro de Oración Común)