Rekisterinpitäjä Lucy ja kirjastonhoitaja Caroline liittyivät tunnille kirjastossa professori Schulzin esitellessä Augustinuksen teoksia.

Kevätlukukausi päättyi huhtikuussa. Opiskelijat matkustivat kotiin perheidensä pariin ja palvelemaan seurakuntiaan lähes kahdeksi kuukaudeksi. Kun kampus hiljeni, LST isännöi Luterilaiset Afrikassa -järjestön vuosikokouksen, joka kokosi hallituksen jäsenet ja tarkkailijat yhteen pohtimaan kulunutta vuotta ja keskustelemaan suunnitelmista palvella uskollisesti Afrikan kirkkoa tulevina vuosina.

Tässä kirjeessä palaamme LST:n akateemisen dekaanin, tohtori Schulzin, pitämään afrikkalaisen kristillisen etiikan kurssiin. Kirjeen loppuosassa esittelemme yhden hänen opiskelijoistaan, Elvis Ongosin.

Haastattelussa tohtori Gregory Schulz

Kaikki läpäisivät tämän lukukauden afrikkalaisen kristillisen etiikan kurssin. Mutta kuvan hymyilevät kasvot johtuvat siitä, että tohtori Schulz oli juuri ilmoittanut kaikille: ”Tänään ei ole etiikan pistokoetta!”

Mitä etiikka on ja miten tällainen kurssi toimii Luterilaisella teologisella koululla?

Teologian professorimme mukaan etiikka on tieteenala, joka tutkii pyrkimyksiämme ymmärtää, miten ihmisten pitäisi toimia toisiaan kohtaan. Sana ”pitäisi” viittaa siihen, että etiikan taustalla on oltava jokin standardi tai normi – asia, josta ajattelevat ihmiset ovat olleet eri mieltä vuosisatojen ajan. Luterilaisilla on hänen mukaansa jotain ainutlaatuista annettavaa, nimittäin Raamatun normi, standardi tai sääntö, kuten tunnustamme luterilaisessa Yksimielisyyden ohjeessa – tunnustuksessa, joka puhuttelee jokaista luterilaista kirkkoa ja koulua.

Mutta ongelmia on kaksi, joista toinen on ominainen Afrikalle. Erään tieteellisen analyysin mukaan, jota opiskelijat lukivat ja josta he keskustelivat (ja josta he suorittivat pari pistokoetta!), sen laatijan tutkimissa afrikkalaisissa kielissä ei ole sanaa, joka vastaa "etiikkaa". On vain sanoja, jotka viittaavat yhteisön odotuksiin ja luonteeseen. Toinen ongelma, kuten tohtori Schulz korosti, on se, että 2000-luvun afrikkalaiset eivät tiedä, kuinka menneisyyden suuret afrikkalaiset kirkkomiehet opettivat etiikkaa Raamatun pohjalta.

Hän esitteli kurssinsa opetussuunnitelman seuraavasti: Ensin he tarkastelivat useita otteita Vanhan testamentin profeettojen kirjoituksista, joissa julistettiin, miten Jumala haluaa ihmisten käyttäytyvän häntä ja toisiaan kohtaan. Sitten he keskustelivat seuraavasta lainauksesta pastori Dietrich Bonhoefferin keskeneräisestä teoksesta Etiikka:

Tieto hyvästä ja pahasta näyttää olevan kaiken eettisen pohdinnan kohde. Kristillisen etiikan ensisijaisena tehtävänä on kumota tämä tieto.

Tohtori Schulz päätti kurssin luettamalla viimeisen viikon ajan Hippon Augustinusta, jota hän pitää ”21. vuosisadan tärkeimpänä afrikkalaisena ajattelijana”, vaikka Augustinus eli noin vuonna 400 jKr. LST:n kirjastossa on täydellinen neljänkymmenen kirjan sarja Augustinuksen teoksia. Lukemalla Augustinuksen Confessions (Tunnustukset), toista kirjaa, he oppivat tunnetun Päärynöiden tarinan, joka kuvaa perisynnin vaikutusta ihmisen tahtoon – teemaa, jota Bonhoeffer kuvasi ”tietona hyvästä ja pahasta.” Seuraavaksi he tutkivat Augustinuksen teosta City of God (Jumalan kaupunki), kirjaa 19, ja oppivat Augustinuksen beatus-normista tai standardista. Beatus tarkoittaa latinaksi ikuista onnea ja on käännös sanasta makarios, ”siunattu” tai ”autuas”, joka esiintyy Herramme vuorisaarnassa Matteuksen evankeliumin luvussa 5.

Vaikka tohtori Schulz vahvisti, etteivät opiskelijat hypelleet ja huutaneet riemusta loppukokeen aikana, hän kertoi olevansa erittäin iloinen muistellessaan heidän ilmeitään sanoessaan heille: ”Nyt tiedätte jotain, minkä Afrikka on unohtanut: ikuisen onnellisuuden etiikan Jeesuksessa ja hänen sanassaan. Tämä tarkoittaa, että teidän tulee saarnata ja opettaa hänen sanaansa kaikille tämän päivän afrikkalaisille!”

Ehkä kuva iloisista opiskelijoistamme on täydellinen kuva afrikkalaisesta kristillisestä etiikasta Luterilaisella teologisella koululla.

Opiskelija valokeilassa

Saanen esitellä itseni: Nimeni on Elvis Ongosi, ja olen kotoisin Itieriosta Kenian lounaisosasta. Olen naimisissa ja minulla on kolme lasta; jos Jumala suo, saamme heitä vielä paljon lisää! Rakastan perhettäni ja kaipaan heitä, kun olen koulussa. Synnyin luterilaiseen kotiin. Uskoisin, että isoisäni oli yksi ELCK:n (Kenian ev. luterilaisen kirkon) ensimmäisistä papeista! Olen ylpeä siitä, että kuulun tällaiseen perheeseen.

Työskennellessäni useissa työpaikoissa en olisi koskaan kuvitellut, että minusta tulisi jonain päivänä pastori. Isäni, setäni, veljeni tai serkkuni eivät seuranneet isoisäni jalanjälkiä papin uraan. Minäkin vältin sitä aluksi, mutta joka kerta kun yritin ottaa etäisyyttä kirkon työhön, minut vedettiin takaisin. Lopulta, kun piispa Omwoyo suositteli minua pastorikoulutukseen LST:lle, jätin kaiken taakseni. Nyt perheeni jatkaa isoisäni rakentamaa paimenperinnettä.

Pidän LST:a yhtenä parhaista teologisista oppilaitoksista, koska se antaa meille tarvitsemamme taidot ja tiedot. Maailmassa on paljon vääräuskoisuutta: ihmiset saarnaavat kaikenlaisia harhaoppeja ja harjoittavat heikkoja käytäntöjä. Kun tulin tänne, huomasin, että Jumalan sanaa opetetaan korkeatasoisesti. Se on ollut minulle erittäin tärkeää. Meidän on mentävä maailmaan oikean opetuksen kanssa, joka siunaa kansaamme! Professorimme ovat erittäin älykkäitä ja lähestyttäviä, ja vuorovaikutus heidän kanssaan on sujuvaa. He auttavat meitä valtavasti. On myös palkitsevaa olla tekemisissä eri maista tulevien opiskelijoiden kanssa. Nautin jopa täällä maatilalla työskentelystä. Olinhan tottunut tekemään töitä jo kotona. LST:lla meitä ohjataan omavaraisuuteen ja toimivien mallien toteuttamiseen, mikä auttaa meitä tulevina pastoreina hankkimaan ruokaa pöytään ja elämään mielekästä elämää.

Kristillistä etiikkaa opetti akateeminen dekaanimme, tohtori Schulz. Keskeinen kysymys on, miten meidän ihmisten tulisi elää yhdessä. Etiikka opastaa meitä, Jumalan luomia, langenneita ja turmeltuneita olentoja, suuntaamaan tahtomme Jumalan tahdon mukaiseksi. Pahuutta on kaikkialla ja ihmisluonto on heikko. Jumalan sanan on ravittava meitä.

Jokainen opiskelija piti esitelmän tunnilla. Aiheet vaihtelivat kymmenestä käskystä ja uskontunnustuksesta Isä meidän -rukoukseen. Esittelin Isä meidän -rukousta keskittyen sen kolmanteen pyyntöön: ”Tapahtukoon sinun tahtosi”. Kun pyydämme, että Jumalan tahto, ei oma tahtomme, tapahtuisi elämässämme, opimme nojaamaan häneen. Kaikki asiat toimivat yhdessä parhaaksemme. Jos jatkamme hänen torjumistaan ja itsepäisesti pysymme pahoissa tavoissamme, me tuhoudumme. Jumalan hyvä ja armollinen tahto on, että pääsemme osallisiksi iankaikkisesta pelastuksesta, jonka hän antaa meille Kristuksen kautta.

Tue Lutherans in Africa -järjestön tekemää työtä

Suomesta käsin Lutherans in Africa -järjestön lähetystyöntekijöitä Keniassa sekä Luterilaisen teologisen koulun (LST:n) rakennusprojektia ja opetustyötä tukee Luterilaiset Afrikassa Ry.

Tilinumero: FI87 5271 0420 447790

Kaikki lahjoitukset menevät lyhentämättöminä Keniassa tehtävän työn hyväksi. 

Jos haluat liittyä jäseneksi, se onnistuu verkkopankissa. Käytä yhdistyksen tilinumeroa ja lahjoita työhön vuosittainen jäsenmaksun määrä: €20 / vuosi.



Lisää viestikohtaan KOTIPAIKKAKUNTASI. Näin varmistetaan yhdistyksen virallisen jäsenrekisterin ylläpitäminen.

Lataa printattava PDF-versio uutiskirjeestä tästä.

Lue lisää uutisia ja päivityksiä

Facebook Luterilaiset Afrikassa

Instagram lutherans_in_africa

Tohtori Schulz ja rekisterinpitäjä Lucy Koisaba Augustinuksen teosten äärellä.

Kiitos, rakkaat tukijamme, tästä mainiosta lahjasta!