O aquí: "EDICIÓN EN ESPAÑOL"

Nada irreal existe.

En esto radica la paz de Dios.

P1.1 1 Este Curso es un comienzo, no un final. 2 El Amigo de ustedes, el Espíritu Santo, los acompaña. 3 No están solos. 4 Nadie que Lo llame, Lo llamará en vano. 5 Sea lo que sea que les preocupe, tengan la seguridad de que Él tiene la solución y que gustosamente se las dará, sólo con que se dirijan a Él y se la pidan. 6 Él no retendrá ninguna de las respuestas que necesiten sobre cualquier cosa que parezca preocuparles. 7 Él conoce el camino que soluciona todos los problemas y aclara todas las dudas. 8 Su certeza es la de ustedes. 9 Tan sólo necesitan pedírsela para que les sea dada.

P1.2 10 Tan seguros están de llegar a Casa1 como segura es la trayectoria del sol durante el día, trazada durante las horas medio oscuras que transcurren entre su puesta y el amanecer. 11 De hecho, la trayectoria de ustedes es todavía más segura, pues es imposible cambiar el curso de aquellos2 a quienes Dios ha llamado a Él. 12 Por lo tanto3, obedezcan a la voluntad de ustedes, y sigan a Aquel a Quien aceptaron como la Voz que habla por ustedes para que les diga lo que realmente quieren y lo que realmente necesitan. 13 Suya es la Voz que habla por Dios4 y también por ustedes, 14 y por eso Él habla de libertad5 y sobre la Verdad6.

1 Casa, con mayúscula, es sinónimo del Cielo, Realidad, Unicidad, etc. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, casa es el espíritu, la parte de nuestra mente separada que aún se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo; y cuando pensamos con el ego, es la morada de nuestro cuerpo. Ver T5.5 [42]-[43], T9.8 [65], T10.4 [24], T11 [103]

2 En las notas taquigráficas Helen había escrito primero "aquel" y Jesús la corrigió, entonces ella la tachó y escribió "aquellos" (W.N09.075, línea 20)

3 … pensando con el Espíritu Santo

4 La Voz que habla por Dios es el Espíritu Santo Quien es, en el eterno Presente de la Unicidad de Dios, el Pensamiento de Amor de Dios que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Aquí, al producirse la separación, el Espíritu Santo es, en la mente: el mediador que mantiene abierto para la revelación el canal directo de Dios hacia el hombre; la motivación para: pensar con los milagros la decisión de curar la separación renunciando a ella; ser aquí el reflejo de las Almas perfectas y eternas que realmente somos, Una en el Alma única del único Hijo de Dios. Ver T1.1.49 [81], T5.3, T5.4, T.5.5, T6.6, T9.5, T20.5, LTe.7 (-L281)

5 Libertad con mayúscula es, en la eterna Unicidad, la libre Voluntad de Dios de Amar o crear, Que es también la libre Voluntad de todos nosotros como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único hijo, de amar y ser amados. Aquí, en minúscula, libertad, cuando pienso "nos" con el Espíritu Santo, es la liberación del confinamiento impuesto por las mentes individuales separadas unas de otras, para amar sin excepción y por igual a todos, como reflejo de la Unicidad; y, cuando pienso con el ego, es lo que decido hacer con mi libre albedrío, según las leyes de la evolución y escasez. Ver T2.6 [109], T13.7 [62], T17.6 [52], L199, LR6 (-206)

6 La Verdad, con mayúscula, según el Curso, no se puede describir ni tampoco explicar; sólo puede experimentarse, en un instante santo del mundo real en nuestro fuero interno, al haber logrado perdonar totalmente a otro y haberlo visto con la visión de Cristo. En esto radica aquí, la paz de Dios. Sus condiciones son querer creer que: 1) Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente de Su Unicidad; 2) Dios no creó más nada. 3) Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. 4) En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del espacio, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen su única y verdadera realidad. Ver T6.6.3 [94], T7.5, T14, T23.2 [13], T29

P1.3 15 Con estas palabras, Un Curso sobre Milagros concluye el programa establecido de 365 lecciones diarias, e igualmente con estas mismas palabras empezamos nuestro estudio.

P1.4 16 Un Curso sobre Milagros (a menudo denominado "el Curso") es un estudio de autoaprendizaje para volver a entrenar a la mente, cuya perspectiva es espiritual más bien que religiosa. 17 Aunque utiliza una terminología cristiana, es ecuménica en su enfoque, y su subyacente ontología hace recordar antiguos refranes, haciéndose eco de las tradiciones más sagradas del mundo.

P1.5 18 El Curso es pragmático en cuanto a su método, y su objetivo es lograr una mente en paz: "Saber no es la motivación para aprender este Curso. La paz sí lo es7". 19 No obstante, el Curso enfatiza frecuentemente su sencillez.

7 Ver T8.1 [1] 5-6

P1.6 20 La historia del Curso empezó cuando, en medio de una intensa competencia y actitudes negativas, el Dr. William T. Thetford, psicólogo clínico de la Universidad de Columbia decidió que estaba harto y declaró a su colega, la Dra. Helen Schucman: "Tiene que haber una mejor manera de vivir, y estoy determinado a encontrarla". 21 La Dra. Schucman se comprometió a ayudarlo.

P1.7 22 Lo que siguió fue que Schucman experimentó una increíble acumulación de ensueños mientras estaba despierta, que culminó en el mes de octubre de 1965 con el advenimiento de una voz interior que le habló claramente en su mente, diciéndole: "Este es un Curso sobre milagros. Por favor, toma apuntes".

P1.8 23 Con el apoyo y la ayuda de Thetford en la transcripción de sus apuntes taquigráficos, Schucman anotó en sus cuadernos unas 1.500 páginas mecanografiadas del libro Un Curso sobre Milagros a lo largo de un período de siete años.

P1.9 24 Schucman no reivindicó para sí misma la autoría de los textos dictados. 25 Tal como explicaba a menudo, escuchó una especie de dictado interno y se sintió inducida a ponerlo por escrito, aun cuando a veces estaba en desacuerdo con su contenido y se resistía a seguir con la transcripción. 26 La voz que habló por medio de Schucman se identifica claramente como Jesús. 27 No obstante, no se requiere ser cristiano ni aceptar las doctrinas tradicionales del Cristianismo para sacar provecho de las enseñanzas del Curso. 28 Es más, a primera vista, los cristianos tradicionales encontrarán muchos de los pronunciamientos contenidos en esta obra sorprendentes y hasta no creíbles. 29 No obstante, los que persistan y abran sus mentes serán recompensados.

P1.10 30 El dictado de Un Curso sobre Milagros fue completado en Septiembre de 1972, distribuido finalmente en tres volúmenes —el Texto, el Libro de Lecciones para Estudiantes, y el Manual para Maestros. 31 A medida que el material se acumulaba, Schucman y Thetford se enfrentaron a la formidable tarea de organizar el mecanografiado original (a menudo denominado "UrText") en lo que vendría a ser Un Curso sobre Milagros. 32 Dividieron el Texto en capítulos y subcapítulos, dando títulos a cada uno, y eliminaron mucho material de los primeros capítulos, por considerar que estaba destinado sólo a ellos personalmente y no al Curso. 33 La edición que resultó de esos esfuerzos es el libro que tiene en sus manos.

P1.11 34 El volumen del Texto de la Edición Original ha conllevado un proceso evolutivo desde que, a finales de 1999, el manuscrito de Un Curso sobre Milagros de 1972 fue descubierto y llevado a la luz pública por medio de Internet. 35 A comienzos del año 2000, la Course in Miracles Society (CIMS) imprimió el volumen del Texto del manuscrito de 1972 y lo tituló "El Curso sobre Milagros de Jesús" ("Jesus Course in Miracles"). 36 La distribución de ese libro tuvo que suspenderse hasta que concluyera el proceso judicial sobre Derechos de Autor del mismo, lo cual sucedió a comienzos del año 2006.

P1.12 37 En Noviembre del año 2006, se publicó la primera impresión de la Edición Original (también conocida como la Revisión de 2006), la cual, además del Texto, contenía también el Libro de Lecciones para Estudiantes y el Manual para Maestros. 38 En la Revisión de 2006 se corrigieron numerosos errores tipográficos, faltas de ortografía y una puntuación anómala que estaba en el manuscrito original de 1972 y que fue reproducida en la edición "El Curso sobre Milagros de Jesús" ("Jesus' Course in Miracles").

P1.13 39 Una nueva revisión fue impresa en el año 2009 (Revisión de 2009), en la que se continuó el proceso de corrección de los errores del manuscrito. 40 En esta tarea, por vez primera, los editores investigaron manuscritos anteriores y reinsertaron textos que aparentemente habían sido omitidos inadvertida o erróneamente al mecanografiarlo nuevamente. 41 Este proceso de restauración ha seguido a todo lo largo de la Revisión de 2012, manteniendo siempre presente la directriz fundamental de "fidelidad a la fuente". 42 Entre las mejoras de la Revisión de 2012, se encuentra la actualización de la numeración de los párrafos en los Capítulos 2, 9, 26 y 27, que se requirió principalmente al reinsertar textos de manuscritos anteriores. 43 Las nuevas numeraciones de párrafos, cuando se ha juzgado que son necesarias, están identificadas en notas a pie de página.

P1.14 44 En su continua evolución, esta Edición Original preserva el lenguaje original del dictado del libro, fruto de la colaboración entre Schucman y Thetford, quienes, según creen muchos, entablaron entre ellos la "relación santa" descrita en los capítulos 17 al 22 del Texto. 45 Esta edición conserva el lenguaje original del dictado de aquellos capítulos, que fueron dirigidos a los dos colaboradores mientras trabajaban conjuntamente para producir el manuscrito. 46 Posteriormente, las correcciones editoriales que se hicieron al manuscrito8 cambiaron la orientación fundamental de estos importantes capítulos, al dirigirlos más bien a un lector solitario, al haber eliminado la pluralidad que está explícita en el dictado original.

P1.15 47 Parece claro que esta Edición Original es la que Schucman y Thetford originalmente quisieron que fuese Un Curso sobre Milagros. 48 No obstante, en el año 1973, Ken Wapnick, que se había unido a su reducido círculo, y que había recibido de ellos una copia del manuscrito de 1972, expresó la opinión que esos textos requerían correcciones editoriales adicionales. 49 Thetford —a quien Jesús, poco después de comenzar el dictado del Curso, había indicado expresamente que estaba a cargo de tomar decisiones editoriales9— optó por retirarse de la labor de minuciosa corrección editorial, y Schucman y Wapnick continuaron el proceso. 50 Al mismo tiempo que hicieron cambios en el ordenamiento de los párrafos, la puntuación, las mayúsculas, y en varios títulos de los subcapítulos, se llevó a cabo un trabajo considerable de corrección editorial línea por línea. 51 Además, se eliminó aproximadamente una quinta parte de los textos de los primeros cinco capítulos. 52 Finalmente, se añadió un nuevo subcapítulo titulado Clarificación de Términos. 53 La edición que resultó fue publicada en 1975 por la "Foundation for Inner Peace", y se convirtió en el Curso con el que se iba a familiarizar el mundo.

8 ... en las ediciones del Curso publicadas por la "Foundation for Inner Peace" (FIP) y en las publicaciones de la "Foundation A Course in Miracles" (FACIM).

9 UrText T1B25J: "Ten en cuenta de que los apuntes que estás tomando hoy que son mucho más personales que los usuales, reflejan la experiencia revelatoria. … Pregúntale (a Bill) más tarde si estos apuntes deberían ser incluidos en la parte escrita del Curso o si más bien deberías guardarlos por separado. Él está a cargo de estas decisiones".

P1.16 54 Aunque honramos esa edición del Curso, creemos que las correcciones editoriales adicionales produjeron a la vez cambios en el significado y un cambio en el tono general de la obra. 55 Cuando los estudiantes se encuentran con la Edición Original de Schucman y Thetford, a menudo encuentran una refrescante claridad a medida que estudian sus palabras, o una nueva lectura cuando descubren pasajes que no fueron incluidos en la edición posterior de 1975. 56 En cuando al trabajo de editar se refiere, consideramos que la regla que reza "menos es mejor", debe aplicarse; es decir, cuanto menos se manipule el elocuente y cuidadosamente enunciado dictado que Schucman recibió, tanto mejor.

P1.17 57 En esta Edición Original, hemos tenido gran cuidado al manejar los aspectos editoriales presentados por el manuscrito originalmente escrito a máquina. 58 Nuestro esfuerzo se ha concentrado en reproducir, tan ajustadamente como ha sido posible, el contenido de los textos tal como fue transmitido originalmente a Schucman y a Thetford. 59 No obstante, es de notar que en algunas escasas ocasiones hemos descubierto textos del dictado original que aparentemente, sea por inadvertencia o sea por error, fueron omitidos en los primeros textos que se volvieron a escribir a máquina. 60 En esos casos, hemos reinsertado las palabras faltantes enmarcándolas entre corchetes para dejar constancia de que han sido añadidas. 61 Aparte de esto, los únicos cambios que se han hecho al manuscrito original del Curso, tal como fue completado por Schucman y Thetford, han sido la corrección de errores tipográficos obvios y de faltas de ortografía, la estandarización de la puntuación y las mayúsculas, y el formato de los textos para su publicación. 62 Fuera de la sencilla numeración de los subcapítulos y párrafos que incluimos para facilitar las referencias y el manejo de los textos, nada más ha sido añadido u omitido en la obra.

P1.18 63 Pecaríamos de negligentes si no reconociéramos el apoyo desinteresado aportado por la Sociedad Un Curso sobre Milagros (Course in Miracles Society) por medio de sus miembros así como de otros colaboradores. 64 Desde sus primeros días, el trabajo de la Sociedad fue hecho posible por el trabajo incansable y el generoso apoyo financiero que proveyeron muchas personas cuya única compensación ha sido la satisfacción de haber coadyuvado a la circulación en el mundo de estos escritos sagrados. 65 A todas estas personas que nos apoyaron, así como a todos nuestros miembros, les damos las gracias más sinceras. 66 Les estamos sumamente agradecidos.

P3 [1] 1 Éste es un Curso sobre milagros. 2 Es un curso obligatorio. 3 Sólo el momento en que decides tomarlo es voluntario. 4 Tener libre albedrío no quiere decir que tú mismo puedas establecer el plan de estudios, 5 sino únicamente que puedes escoger lo que quieres aprender en un momento dado1.

P3 [2] 6 Este Curso no pretende enseñar el significado del Amor2, pues eso está más allá de lo que se puede enseñar. 7 No obstante, sí pretende despejar los obstáculos que impiden concienciar la presencia del Amor3, el Cual es tu herencia natural4. 8 Lo opuesto al Amor es el miedo5, pero lo que abarca todo6 no puede tener opuestos. P3 [3] 9 Por lo tanto, este Curso puede resumirse sencillamente de la siguiente manera:

10 Nada real7 puede ser amenazado.

11 Nada irreal8 existe.

12 En esto radica la paz9 de Dios.

1 El UrText T1A1 sigue con: "Es únicamente porque no estás preparado para hacer lo que debes hacer que el tiempo existe del todo. (Verás milagros que se extienden por medio de tus manos a través de mí. Deberías empezar cada día con esta oración: "Ayúdame hoy a extender cualquier milagro que quieras de mí".)".

2 Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T3.6 [38], L46, L67, L68, L195

3 … el Espíritu Santo en tu espíritu, que es la parte de la mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo.

4 Lo natural, en la eterna Unicidad o Cielo, es la perpetua armonía reinante y también la perpetua concordia alegre del Amor Que eternamente se profesan el Padre y Su Hijo, Cristo, en Quien todas nuestras Almas están unificadas como Una y, en Ello, la Creación se extiende. Aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, lo natural es ser reflejo de Lo que somos en la eterna Unicidad, es decir, miramos a todo y a todos con la visión de Cristo, como uno con nosotros, perdonamos y extendemos los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo. Cuando pensamos con el ego, lo natural es lo que percibimos aquí con nuestros sentidos y que están regidos por las leyes de este mundo. Ver T27.6 [44], L161.2

5 El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94]

6 … el Amor en la Unicidad, con mayúscula es sencillamente la idea de que Dios, en el eterno Presente del Cielo, está creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, aquí, en nuestra mente acertada o espíritu, unicidad es la idea nacida del anhelo natural de, amorosamente, unificar todas nuestras Almas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, en una experiencia en nuestro fuero interno, que nos dice que realmente no estamos solos, aislados y separados unos de otros, ni desamparados —como la percepción de nuestros cuerpos que el ego nos quiere hacer ver y creer— sino que realmente somos Uno con Dios en las perfectas Paz y Alegría de Su eterna Unicidad, arropados por el Amor o Espíritu Santo. Ver T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2

7 La Realidad, con mayúscula, significa la infinita y eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez que hicimos, realidad en la que habitualmente creemos, percibimos, pensamos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, estudiamos y aplicamos el Curso, podemos trascender esta realidad en nuestro fuero interno, ingresando al mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad. Ver T8.10, T11.4, T11.9, T18, T30.9

8 …, es decir todo lo que es Ilusión o fantasía es todo lo "hecho" por nuestro ego primario, producto de aquella diminuta idea alocada que era posible al Hijo separarse de la Unicidad de Dios, y ponerse a crear por su cuenta, pero sin perder el Amor que Dios le daba, locura que se adentró en la Eternidad, Donde Todo es Uno con Dios, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse y que, a causa de haberlo enviado al olvido, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo, así como de tener efectos reales, entre los cuales están la hechura del tiempo, del espacio, y de todo lo que éstos contienen, incluyendo la expansión y fragmentación de todo casi al infinito, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Ver T8.5 [41], T16

9 Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en el eterno Presente de la Unicidad por ser amados y amar, es saber que realmente no somos cuerpos sino Almas, unificadas todas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo. Ver T6.6.2, T7.7, T13.5, T19.5, T24, T29.6, T29.7, L105, L188, L200, M11, M20

P A R T E 1  

INTRODUCCIÓN pár 1-5

L.in.1 1 La base teórica que provee el Texto es necesaria —como antecedente y marco de referencia— para que las lecciones y sus respectivos ejercicios contenidos en este libro tengan significado. 2 No obstante, será la práctica de los ejercicios lo que permitirá alcanzar la meta del Curso1. 3 Una mente sin entrenar no puede lograr nada. 4 El propósito de estas lecciones y sus ejercicios es entrenar tu mente para que piense según las líneas expuestas en el Curso.

L.in.2 5 Los ejercicios son muy sencillos. 6 No requieren mucho tiempo para hacerlos, y no importa dónde o cuándo los hagas. 7 No exigen ninguna preparación. 8 Las lecciones están numeradas de 1 a 365. 9 El período de entrenamiento mínimo es de un año. 10 No intentes hacer más de una lección y sus correspondientes ejercicios por día.

L.in.3 11 El propósito de estos ejercicios es entrenar la mente a percibir de otra forma todo lo de este mundo. 12 El Libro de Lecciones está dividido en dos partes: la primera —que comienza inmediatamente después de esta Introducción y termina con la Lección 220— trata sobre cómo deshacer la forma en la que ves ahora; y la segunda —que empieza donde terminó la anterior y termina con la Lección 365 seguida del Epílogo— trata de restaurar la mirada verdadera por medio de la adquisición de la verdadera percepción2. 13 Se recomienda repetir cada ejercicio varias veces al día, preferiblemente cada vez en lugares distintos y, cuando sea posible, en toda situación en la que pasas un largo período. 14 El propósito es entrenar a la mente para generalizar las lecciones, de manera que entiendas que cada una es aplicable tanto en una situación como en cualquier otra.

1 La meta del Curso: es aprender a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego, de manera de liberar la fuerza de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que pensemos o hagamos; es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— reconocer en el otro, en los demás, y en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; es liberarnos del pensar del ego para poder regresar a la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación; es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real. Ver T17.7, T17.8, T22.7 [51], T31.2 [23], L127.6, L131.2

2 Información adicional: A excepción de los seis Repasos, los ejercicios diarios están programados alrededor de una idea central que se enuncia primero.

INTRODUCCIÓN

L.in.4 15 A menos que se especifique lo contrario, cada ejercicio debe practicarse con los ojos abiertos, puesto que el objetivo es aprender a ver. 16 La única regla que debe observarse a todo lo largo del entrenamiento es la de practicar los ejercicios con gran especificidad. 17 Cada uno se aplica a cada situación en la que te encuentres, y a todo lo que veas en ella. 18 Los ejercicios de cada día han sido planeados alrededor de una idea central, ya que los ejercicios en sí consisten en aplicar la idea a tantas situaciones concretas como sea posible. 19 Asegúrate de no decidir que la idea del día es inaplicable a algunas de las cosas que ves. 20 El objetivo de los ejercicios siempre será incrementar tu capacidad para aplicar las ideas a todo. 21 Esto no requerirá esfuerzo alguno por tu parte. 22 Simplemente, asegúrate de no hacer excepciones al aplicar la idea.

L.in.5 23 Algunas de las ideas que presenta este Libro de Lecciones, te resultarán difíciles de creer, mientras que otras tal vez te parezcan por demás sorprendentes. 24 Eso no importa. 25 Se te pide simplemente que apliques las ideas tal como se te indicará más adelante. 26 No se te pide en absoluto que las juzgues ni tampoco que creas en ellas. 27 Sólo se te pide que las utilices. 28 Utilizándolas cobrarán sentido para ti, lo que te demostrará que son verdaderas3. 29 Sólo recuerda una cosa: no tienes que creer en estas ideas ni aceptarlas, y ni siquiera recibirlas con agrado. 30 Puede que te opongas vehementemente a algunas de ellas. 31 Nada de eso tendrá importancia, ni disminuirá su eficacia. 32 Pero no hagas excepciones al aplicar las ideas que contienen los ejercicios. 33 Cualesquiera que puedan ser tus reacciones hacia ellas, no dejes de utilizarlas. 34 Eso es todo lo que se requiere.

3 La Verdad, con mayúscula —que realmente no soy un cuerpo sino un Alma, Tal como Dios me creó— según el Curso, no se puede describir ni tampoco explicar; sólo puede experimentarse, en un instante santo del mundo real en nuestro fuero interno, al haber logrado perdonar totalmente a otro y haberlo visto con la visión de Cristo. En esto radica aquí, la paz de Dios. Sus condiciones son querer creer que: 1) Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente de Su Unicidad; 2) Dios no creó más nada. 3) Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. 4) En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del espacio, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen su única y verdadera realidad. Ver T6.6.3 [94], T7.5, T14, T23.2 [13], T29

P A R T E 1  

 L E C C I Ó N 1

Nada de lo que veo2

tiene realmente3 significado4.

L1.1 1 Ahora, mira lentamente a tu alrededor, y aplica esta idea de manera muy concreta a todo lo que ves:

L1.2 2 Esta mesa no significa nada.

3 Esta silla no significa nada.

4 Esta mano no significa nada.

5 Este pie no significa nada.

6 Este bolígrafo no significa nada.

L1.3 7 Luego mira más allá de lo que se encuentra a tu alrededor, y aplica la idea a un campo más amplio:

L1.4 8 Esa puerta no significa nada.

9 Ese cuerpo no significa nada.

10 Esa lámpara no significa nada.

11 Ese letrero no significa nada.

12 Esa sombra no significa nada.

L1.5 13 Observa que estas afirmaciones no siguen ningún orden determinado, ni distinguen las diferencias que puedan existir entre las clases de cosas a las que se aplican. 14 Ése es el propósito del ejercicio. 15 La afirmación debe aplicarse sencillamente a cualquier cosa que veas. 16 Al poner en práctica la idea del día, hazlo con total imparcialidad. 17 No trates de aplicarla a todo lo que veas, pues estos ejercicios no deben convertirse en un ritual. 18 Asegúrate solamente de no excluir nada en particular de lo que veas. 19 A los efectos de la aplicación de esta idea, una cosa es igual a cualquier otra.

1 Información adicional: Esta lección L1 y las dos que siguen deben practicarse dos veces al día, una por la mañana y la otra por la noche, con una duración de aproximadamente un minuto cada una, a no ser que eso cause una sensación de premura. La sensación de no tener prisa es esencial.

2 … con el ego

3 Realmente se refiere en general a nuestra verdadera condición en el Cielo, Que es donde realmente estamos todos cual Almas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, que nunca se separó de su Padre, con Quien es eternamente Uno.

4 Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo. Ver T20.7 [45]

Capítulo 1

 LOS MILAGROS    

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS 1   pár   1-24

T1.1.1 [1] 1 Lo primero que hay que recordar en relación a los milagros2 es que entre ellos no hay grados de dificultad. 2 No hay ninguno que sea más "difícil" o "grande" que otro. 3 Todos son iguales, 4 porque todas las expresiones del Amor3 son máximas4.

T1.1.2 [2] 1 Los milagros de por sí no importan. 2 Lo único que importa es su Fuente5, la Cual está más allá de cualquier evaluación humana.

1 La mayoría de estos principios, especialmente los últimos, estaban originalmente mezclados con otros materiales, algunos relacionados con los principios y otros no. Originalmente eran 46. Posteriormente en 1973, fueron expandidos a 53 en la versión denominada HLC, que es sobre la cual esta Versión Original está basada.

2 Extender un milagro a otro, es la máxima expresión de Amor que puedes experimentar en tu fuero interno, cuando, después de haber aceptado el Redimir para ti mismo y logrado perdonar totalmente a un hermano, se corre el velo que te impedía verlo con la visión de Cristo, y unes tu Alma a La de él en una unión de Amor, que se extiende a todas las Almas, ya que, realmente, hay Una sola, La del Hijo único de Dios. El milagro trasciende las leyes de este mundo, remplazándolas por una verdadera empatía o altruismo, como reflejo aquí del Amor que nuestras Almas comparten en el Cielo, reflejo que cura la mente de tu hermano de su creencia en la realidad del ego y, al mismo tiempo, consolida tu propia curación. El milagro es el medio para alcanzar conjuntamente la meta del Curso, no se pide, sino que sucede y, al suceder, se acepta que su origen es divino, mediante un acto de fe. Ver las definiciones de las palabras en negrillas en el Glosario y en: LTe.13 (-L341)

3 Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T3.6 [38], L46, L67, L68, L195

4 … puesto que son el reflejo aquí del perfecto Amor de Dios.

5 … Dios en Su Unicidad: Unicidad, con mayúscula es sencillamente la idea de que Dios, en el eterno Presente del Cielo, está creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, aquí, en nuestra mente acertada o espíritu, unicidad es la idea nacida del anhelo natural de, amorosamente, unificar todas nuestras Almas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, en una experiencia en nuestro fuero interno, que nos dice que realmente no estamos solos, aislados y separados unos de otros, ni desamparados —como la percepción de nuestros cuerpos que el ego nos quiere hacer ver y creer— sino que realmente somos Uno con Dios en las perfectas Paz y Alegría de Su eterna Unicidad, arropados por el Amor o Espíritu Santo. Ver T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS

T1.1.3 [3] 1 Los milagros ocurren naturalmente como expresiones de Amor. 2 El verdadero milagro es el Amor6 que los inspira. 3 En este sentido, todo lo que proviene del Amor7 es un milagro8.

T1.1.4 [4] 1 Todos los milagros significan vida 9, y Dios es el Dador de la Vida. 2 La Voz que habla por Él te guiará en forma muy concreta10. 3 Conocerás todo lo que necesites conocer11.

T1.1.5 [5] 1 Los milagros son hábitos, y deben ser involuntarios. 2 No deben controlarse conscientemente. 3 Los milagros seleccionados conscientemente usualmente son desorientadores, y eso inutilizará el talento12.

6 … que se experimenta al unirse con el otro como uno en Cristo, 1) es la idea que resuelve el aparente dilema en el Curso, que, por un lado, reza: "Dios creó a un solo Hijo, y no creó más nada" y, por el otro, "la Filiación es la suma de todas las Almas creadas por Dios.", dilema que es resuelto en el proceso de extender milagros: "Un milagro hace que las Almas sean una en Cristo."; 2) en mi fuero interno, Cristo también es la divina experiencia de mi mente acertada o espíritu en un instante santo del mundo real, de la unión de mi Alma con el Alma del otro(a), experiencia de Amor que se extiende a las Almas de todos los que fueron, son y serán, como reflejo aquí del eterno Presente de la Unicidad de Dios. Ver T1.1.19 [19], [45] y [48], T2.2 [20], T30.6 [63], T31.1 [9]

7 … del sistema de pensamiento del Espíritu Santo: Sólo hay dos sistemas de pensamiento: el del ego, de acuerdo a las leyes de la evolución y escasez que manejamos por medio de nuestra percepción, razonamiento, lógica, y sentido común; y el del Espíritu Santo, reflejo aquí del Espíritu o Pensar de Dios, Que es Amor, que se nos manifiesta principalmente a través de los impulsos amorosos que de vez en cuando emergen de nuestro subconsciente. Ver T1.2 [102], T3.9 [72], T4.2 [8] y [11], T4.7 [85], T18.10

8 … porque se ha dejado de lado al sistema de pensamiento del ego.

9 La Vida, con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente de Su Unicidad, en la que todos, sin excepción, como Almas perfectas unificadas como Una en Cristo, el único Hijo de Dios, Que es Uno con Su Padre en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo o, de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego. Ver T4.4 [48], T6.6.1 [61], T23.5, L167

10 El UrText T1B4b sigue así: "Programar con anticipación es un buen consejo en este mundo, donde deberías, y tienes que, controlar y dirigir aquello para lo cual aceptaste responsabilidad. Pero el Plan Universal está en manos más apropiadas".

11 Y el UrText T1B4b añade: "No trates de programar con anticipación respecto a esto". (Tomado de A Course in Miracles, The Urtext Manuscripts, con la anuencia de su autor Doug Thompson)

12 … natural de querer extender milagros de acuerdo y con el Espíritu Santo.

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS

T1.1.6 [6] 1 Los milagros son naturales13. 2 Cuando no ocurren, algo anda mal.

T1.1.7 [7] 1 Todo el mundo tiene derecho a extender milagros, pero antes es necesario purificarse14.

T1.1.8 [8] 1 Los milagros son una forma de curar porque cubren una carencia, en el sentido de que los extienden aquellos que temporalmente tienen más para aquéllos que temporalmente tienen menos.

T1.1.9 [9] 1 Los milagros son una especie de intercambio. 2 Como todas las expresiones de Amor15 —que siempre son milagrosas en el verdadero sentido de la palabra— este intercambio invierte las leyes físicas: 3 Aportan más Amor a los dos, tanto al que da como al que recibe.

T1.1.10 [10] 1 Utilizar los milagros como espectáculos para inducir a creer está mal: mejor dicho, es no haber comprendido su propósito. 2 Los que los utilizan realmente son los creyentes para los creyentes.

T1.1.11 [11] 1 La oración es el entorno donde nacen los milagros. 2 La oración es la comunicación natural entre Los que han sido creados y el Creador16. 3 Por medio de la oración se recibe Amor, y por medio de los milagros se expresa Amor.

13 Lo natural, en la eterna Unicidad o Cielo, es la perpetua armonía reinante y también la perpetua concordia alegre del Amor Que eternamente se profesan el Padre y Su Hijo, Cristo, en Quien todas nuestras Almas están unificadas como Una y, en Ello, la Creación se extiende. Aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, lo natural es ser reflejo de Lo que somos en la eterna Unicidad, es decir, miramos a todo y a todos con la visión de Cristo, como uno con nosotros, perdonamos y extendemos los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo. Cuando pensamos con el ego, lo natural es lo que percibimos aquí con nuestros sentidos y que están regidos por las leyes de este mundo. Ver T27.6 [44], L161.2

14 … de las creencias del ego…

15 Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T3.6 [38], L46, L67, L68, L195

16 La oración es, en el eterno Presente de la Unicidad, el mayor Don con el Cual Dios bendijo a Su Hijo al crearlo. la única Voz que eternamente nos profesamos Dios y todos nosotros como las Almas perfectas y eternas que realmente somos, Una en Cristo, Su único Hijo, en medio de la alegre Concordia del Amor o Espíritu Santo. Y en Ello, la Creación se extiende: Dios dando gracias a Su Extensión, Que es Su Hijo; y Éste, en el cantar de Su Crear en Nombre de Su Padre, dándole gracias a Él, por haberlo creado. Cuando termine el tiempo, el Amor Que Ellos comparten es Lo que toda oración será por toda la Eternidad, porque así era antes de que el tiempo pareciera existir. La oración que pide cosas de este mundo dará lugar a experiencias de este mundo. Si eso es lo que la oración del corazón pide, es lo que se le dará, porque es lo que recibirá. Al Hijo dormido de Dios sólo le queda este poder. Pero es suficiente. Sus palabras no tienen importancia. Sólo la Palabra de Dios tiene algún significado que sólo el Espíritu Santo comprende. Y eso, también, es suficiente. Ver T3.7 [56] y [60], T6.3 [32], L183.11, L254, M21.3, C1.in.

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS

T1.1.12 [12] 1 Los milagros son pensamientos que crean17. 2 Los pensamientos pueden representar el nivel inferior o el nivel superior18 de la realidad19. 3 Esta es la distinción básica que existe entre intelectualizar y pensar. 4 Lo primero hace lo físico y lo segundo crea lo espiritual, y creemos en lo que hacemos o creamos20.

T1.1.13 [13] 1 Un milagro es, a la vez, un comienzo y un final. 2 De esta manera, altera el orden temporal. 3 Siempre constituye una afirmación de renacimiento, que parece retroceder, pero que de hecho va hacia adelante. 4 Deshace el pasado al situarse en el presente21, y así libera el futuro.

17 Crear, en el Cielo, es el eterno y conjunto Pensar amoroso entre Dios y Su Hijo. Cuando aquí, pensando con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonamos, extendemos milagros y producimos creaciones, son un reflejo de las Creaciones que, como Su Hijo, creamos conjuntamente con Dios en el Cielo. Hacer es el pensar del ego, pensar que de alguna manera hizo el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. Ver T3.7 [52], T4.2 [18]

18 … Niveles. El Curso distingue dos grandes ámbitos o niveles: DIOS y la SEPARACIÓN. Al Nivel de DIOS, el Curso lo llama: Realidad, Cielo, Unicidad, Reino de los Cielos, etc., es el eterno Presente de la Unicidad de Dios, donde realmente estamos todos, como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, Quien es Uno con Su Padre. El Nivel de la Separación es el del tiempo y el espacio y todo lo que estos contienen. En él encontramos dos subniveles: el de la realidad del pensar del ego, donde rigen las leyes de la evolución y la escasez, y el de la realidad del espíritu, en la que se piensa con el Espíritu Santo y en cuya percepción, no se ve nada que no justifique perdonar, extender milagros y unirse al otro (a los otros) en una relación santa a favor de todos los demás. Ver T1.1.53 [98], T2.3 [65], T2.4 [73]

19 La Realidad, con mayúscula, significa la infinita y eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez que hicimos, realidad en la que habitualmente creemos, percibimos, pensamos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, estudiamos y aplicamos el Curso, podemos trascender esta realidad en nuestro fuero interno, ingresando al mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad. Ver T8.10, T11.4, T11.9, T18, T30.9

20 Hacer es el pensar del ego, pensar que de alguna manera hizo el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. Crear, en el Cielo, es el eterno y conjunto Pensar amoroso entre Dios y Su Hijo. Aquí, cuando pensando con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonamos, extendemos milagros y hacemos creaciones, somos el reflejo de las Creaciones que, como Su Hijo único, creamos conjuntamente con Dios en el Cielo. Ver T7.12 [109], T8.4 [18], T20.7 [50]

21 El instante santo, aquí, en tu fuero interno, es la experiencia del reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios, en la que tu Alma quiere unirse al Alma de otra persona a la que estás tratando de perdonar. El proceso se inicia cuando por medio de una pequeña disposición de buena voluntad, paras el continuo diálogo interno de tu "yo", "yo", "yo" e invitas al Espíritu Santo a pensar contigo. Durante ese lapso de silencio —al estar transitoriamente liberado de la memoria de la culpa en tu pasado y de los pensamientos de miedo que trae la inseguridad del futuro de tu cuerpo según las leyes de la evolución y escasez— puedes concentrarte en querer perdonar a esa otra persona, hasta llegar a su Alma, y darte cuenta de que no tienes nada que perdonarle porque nada pudo haber hecho a La tuya. Luego, vas a entrar en el mundo real en la experiencia de Cristo, en la que tu Alma es Una con el Alma de la persona que lograste perdonar, y también Una con todas las demás Almas, ya que son igualmente perfectas y eternas. Es la experiencia de la única Alma que realmente existe: La del Hijo único de Dios, Quien realmente somos cada uno y, a la vez, todos nosotros. Por eso, el instante santo no puede ser para ti solo. Eso va a permitir a los impulsos naturales o amorosos o milagrosos del Espíritu Santo emerger a tu consciente, los cuales, en forma de milagros, vas a querer extender a la(s) persona(s) que has perdonado. Ver T15.5 a T15.9, L106, L109, L125, L157, L182, L189

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS

T1.1.14 [14] 1 Los milagros dan testimonio de la Verdad22. 2 Son convincentes porque provienen de la convicción. 3 Sin convicción degeneran en magia23, que es insensata y, por lo tanto, destructiva; o más bien, representa el uso no creador de la mente24.

22 La Verdad, con mayúscula —que realmente no soy un cuerpo sino un Alma, Tal como Dios me creó— según el Curso, no se puede describir ni tampoco explicar; sólo puede experimentarse, en un instante santo del mundo real en nuestro fuero interno, al haber logrado perdonar totalmente a otro y haberlo visto con la visión de Cristo. En esto radica aquí, la paz de Dios. Sus condiciones son querer creer que: 1) Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente de Su Unicidad; 2) Dios no creó más nada. 3) Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. 4) En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del espacio, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen su única y verdadera realidad. Ver T6.6.3 [94], T7.5, T14, T23.2 [13], T29

23 La magia, según el Curso y cuando pensamos con el ego, es todo lo que percibimos por medio de nuestros sentidos y que tratamos de comprender mediante nuestra razón, lógica y sentido común. Pero esa realidad tiene que ser irreal, simplemente porque un Dios de Amor no la pudo haber creado. En efecto, el Curso añade que Dios, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, creó únicamente nuestras Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su Hijo único. No creó nada más. Por tanto, si queremos creer en un Dios perfecto y eterno, también tendremos que creer no sólo que lo que percibimos aquí tiene que ser magia o ilusión, sino que, lo que vivimos internamente durante algunos instantes santos en el mundo real al experimentar a Cristo en el otro, es el reflejo aquí de Nuestra verdadera y eterna Realidad. Ver T1.1.14 [14], T2.3 [62], T23.3 [30]

24 La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente o el Pensar de Dios o de Su Hijo o de Cristo, y representa el agente que activa al Alma (o Espíritu), aportándole su energía creadora o Amor. En la separación, la mente del Hijo separado parece tener tres partes: 1) El espíritu, que es la parte que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, Quien se nos manifiesta por medio de impulsos amorosos y revelaciones; 2) el ego, que recibe del ego primario en la fuente de la separación, los impulsos de vida y de sobrevivencia, los cuales, al ser procesados por nuestro cerebro —subconsciente o conscientemente— dan vida a nuestro cuerpo y nutren a nuestra razón, lógica y sentido común de lo necesario para defendernos y sobrevivir; y 3) el decididor, que es lo que en nosotros decide todo el tiempo si pensar con el ego —que es lo que hacemos "usualmente"— o con el espíritu. Ver T7.3, T19.2, T25.5, L45, L165

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS

T1.1.15 [15] 1 Cada día debería consagrarse a los milagros. 2 El propósito del tiempo25 es hacer posible que el hombre aprenda a usarlo creativamente y que se convenza a sí mismo de su facultad de crear. 3 Por lo tanto, el tiempo es un recurso de enseñanza y un medio para alcanzar un fin. 4 El tiempo cesará cuando ya no sea útil para facilitar el aprendizaje.

T1.1.16 [16] 1 Los milagros son recursos de enseñanza para demostrar que dar bendice más que recibir. 2 Aumentan la reserva de fuerza26 del que da y, al mismo tiempo, dan fuerza al que recibe. 3 Sean muy cautelosos a la hora de interpretar esto27.

T1.1.17 [17] 1 Los milagros son la ausencia del cuerpo28. 2 Son cambios súbitos al dominio de lo invisible, que se alejan de un sentido de realidad inferior. 3 Por eso curan29.

25 … según el Espíritu Santo

26 Fuerza, con mayúscula, significa la Fuerza de Dios para crear o amar en el Cielo, una Fuerza que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, fuerza —si estás pensando con el ego—significa la fuerza física o psicológica del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí de la Fuerza de Dios y de Su Hijo de crear y amar. Ver T7.11, T29.9 [53], T31.8 [86], L42, L47,

27 Y el UrText TB16a-b sigue: "El propósito de este Curso es integración. Les dije que no serán capaces de usarlo con propiedad hasta tanto no lo hayan tomado. Mientras vacilen en cuanto a la identificación de ustedes se refiere, no podrán aceptar el don que les pertenece. Todavía están oscilando entre reconocer el don o tirarlo a la basura. Uno considera que es demasiado débil para aceptarlo. El otro todavía no tiene idea de su poder de curación. Después que hayan aprobado el Curso, lo aceptarán, conservarán, y aplicarán. Ése será el examen final, que no tendrán dificultad en aprobarlo. Calificaciones de mitad de curso no se anotan en el registro permanente". (Tomado de A Course in Miracles, The Urtext Manuscripts, con la anuencia de su autor Doug Thompson)

28 El cuerpo—cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos evidentemente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte. Ver T1.1.51 [86], T2.2 [45], T2.3 [53], T2.3 [56], L161.4, LTe.5 (-L261)

29 Curación es el estado mental que se logra al final del proceso de curar en el que nuestra mente —ahora pensando y percibiendo con el Espíritu Santo— es llevada al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo; y en el instante santo de esa experiencia, ella se cura de la creencia en la realidad del tiempo y del espacio, del pensar del ego, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Ver T2.3, T5, T8.9, T13.2, T17, M22, M23

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS

T1.1.18 [18] 1 El milagro es un servicio. 2 Es el máximo servicio que un Alma30 puede prestar a otra. 3 Es una manera de amar al prójimo como a ti mismo. 4 El que lo obra reconoce simultáneamente la propia e inestimable valía de él mismo y la de su prójimo. 5 Por eso, no se debe preservar ninguna área de odio. 6 Si lo haces, tu propia valía dejaría de ser inestimable porque la estarías valorando por un cierto monto o por el infinito menos ese monto31.

T1.1.19 [19] 1 Un milagro hace que las Almas sean una en Cristo. 2 Ellas dependen de la cooperación porque la Filiación es la suma de todas las Almas que Dios creó. 3 Por consiguiente, los milagros se rigen por la ley y el ordenamiento de la Eternidad, y no por los del tiempo32.

T1.1.20 [20] 1 El milagro vuelve a despertar la concienciación de que el altar de la Verdad es el espíritu33, y no el cuerpo. 2 Reconocer esto es lo que conduce al poder curativo del milagro.

T1.1.21 [21] 1 Los milagros son expresiones naturales del perdón total34. 2 Por medio de los milagros el hombre acepta el perdón de Dios35 al extendérselo a otros36.

30 Alma (o Espíritu) —siempre con mayúscula— es nuestra inmaterial Naturaleza divina que Dios creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que, al ser de Dios, el Alma (o Espíritu) es eterna y nunca nació. El Alma sabe, ama y crea. Cuando las Almas (o Espíritus) perfectas y eternas —que realmente somos todos— se unifican como Una en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad. Nada puede llegar al Alma (o Espíritu) desde el ego, ni nada del Alma (o Espíritu) puede reforzar al ego o aminorar el conflicto interno de éste, porque el Alma (o Espíritu) no puede percibir y el ego es incapaz de conocer. Por lo tanto, no están comunicados ni jamás lo estarán. Ver T2.2 [20], T4.2 [8] y [19], T31.6, L97

31 Esta frase fue reinsertada del UrText T1B18b, Tomado de A Course in Miracles, The Urtext Manuscripts, con la anuencia de su autor Doug Thompson

32..Este principio (que originalmente era el # 20) fue desafortunadamente desarticulado cuando se editó. En el UrText T1B20 incluyendo las correcciones hechas por el propio Jesús, originalmente se leía: "20 Un milagro hace que las Almas sean una en Cristo. Los milagros constituyen una necesidad corporativa, refiriéndonos al cuerpo de Cristo que es una manera de referirnos a la Iglesia. Pero la Iglesia de Dios es solamente la suma de las Almas que Él creó, que constituye el cuerpo corporativo de Cristo. La industria depende de la cooperación, y la cooperación (o el no singular) depende de los milagros". Y a esto, Jesús añadió estas palabras para Helen: "Y no pierdas de vista el énfasis en la cooperación, es decir, en lo NO SINGULAR." (Tomado de A Course in Miracles, The Urtext Manuscripts, con la anuencia de su autor Doug Thompson)

33 El Espíritu (o Alma) —siempre con mayúscula— es nuestra inmaterial Naturaleza divina que Dios creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que, al ser de Dios, el Espíritu (o Alma) es eterno y nunca nació. El Espíritu sabe, ama y crea. Cuando los Espíritus (o Almas) perfectos y eternos —que realmente somos todos— se unifican como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad. En minúscula, espíritu o mente acertada, es la otra parte de la mente del Hijo separado que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo. Nada puede llegar al Espíritu (o Alma) desde el ego, ni nada del Espíritu (o Alma) puede reforzar al ego o aminorar el conflicto interno de éste, porque el Espíritu (o Alma) no puede percibir y el ego es incapaz de conocer. Por lo tanto, no están comunicados ni jamás lo estarán. Ver T2.2 [20], T4.2 [8] y [19], T31.6, L97

34 El proceso de perdonar consta de varias etapas o escalones, siendo el último darse cuenta de que realmente no hay nada que perdonar en el otro, porque ahora lo veo como el Alma del perfecto Hijo de Dios y, al ser mi Alma idéntica a la suya, se vuelve natural para mí extenderle los milagros que me sean sugeridos por el Espíritu Santo.

35 … que no hay nada que perdonar puesto que la separación realmente no sucedió.

36 En el UrText, T1B22, Jesús sigue: "El segundo paso es inherente al primero, porque la luz no puede tolerar una completa oscuridad. La luz disipa automáticamente la oscuridad, por definición." (Tomado de A Course in Miracles, The Urtext Manuscripts, con la anuencia de su autor Doug Thompson)

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS

T1.1.22 [22] 1 Los milagros se asocian con el miedo37 únicamente por la engañosa creencia de que la oscuridad puede ocultar cosas. 2 El hombre cree que lo que no ve con los ojos del cuerpo no existe, pero sus ojos físicos no pueden ver en la oscuridad. 3 Esta constatación es muy primitiva, y le lleva a negar la existencia del ojo espiritual38, el cual depende siempre de la luz39. 4 Escapar de la oscuridad comprende dos etapas:

T1.1.22 [23] A 5 La primera, reconocer que la oscuridad realmente no puede ocultar nada. 6 Este paso generalmente produce temor.

T1.1.22 [24] B 7 La segunda, reconocer que no quieres ocultar nada, aun si pudieses hacerlo. 8 Este paso te libera del miedo.

37 El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94]

38 El término "ojo espiritual" es remplazado más adelante por el Espíritu Santo, y el "ojo físico" se convierte en ego. No obstante, el énfasis en las dos maneras de ver se mantiene a todo lo largo (del Curso). [Nota: esta nota al pie de página escrita por los Escribas está contenida en el manuscrito original de 1972. Ed,] Ver T1.1.22 [22]

39 Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu o mente acertada en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario. Ver T5.8 [80], T12.2 [5], T22.7 [65], L48, L61, L63, L69, L93

Horario actual de

or COMPRAR aquí en la tienda CIMS:

 PDF GRATUITO de los Principios De Los Milagros aquí