gráfico por
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T18.5 [33] 11
No confíes en tus buenas intenciones
5
,
12
pues no son suficientes.
13
Pero confía
implícitamente
en tu buena disposición, independientemente de lo que pueda presentarse.
14
Concéntrate sólo en ella y
no
dejes que el hecho de estar rodeada de sombras te perturbe.
15
Para eso viniste
.
16
Si hubieses podido venir
sin
sombras, no
necesitarías
el instante santo.
UCSM TEXTO CH 18, V
T18.5
LA PEQUEÑA DOSIS
DE BUENA VOLUNTAD
|
Un Curso Sobre Milagros
edición original
Libro de Lecciones
L E C C I Ó N 203
No soy un cuerpo. Estoy libre,
pues sigo siendo Tal como Dios Me creó
1
.
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L203 (L183)
1 Invoco el Nombre de Dios y, al hacerlo, invoco el Mío Propio.
2
El Nombre de Dios es mi liberación de todo pensamiento de maldad y de pecado, porque es mi nombre y también el de Él.
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No soy un cuerpo. Estoy libre,
pues sigo siendo Tal como Dios Me creó
1
.
|
Un Curso Sobre Milagros
edición original
Texto
Capítulo
18
EL SUEÑO Y LA REALIDAD
T18.5
LA PEQUEÑA DOSIS
DE BUENA VOLUNTAD
32-40
|
T18.5 [32] 1
El instante santo
1
es el
resultado
de vuestra determinación de querer ser santos
2
.
2
De hecho, es la
respuesta
.
3
Anhelarlo y estar dispuesto a dejar que llegue
precede
su venida.
4
Ustedes
preparan sus mentes para eso
sólo
en la medida en que
reconocen
que quieren eso por encima de todas las cosas.
5
No es necesario que hagan nada más; en efecto, es necesario que comprendan que realmente
no pueden
hacer nada más.
6
No se empeñen en querer dar al Espíritu Santo lo que
no
pide, porque, de hacerlo, Le estarían añadiendo cosas del ego y
confundirían el Uno con el otro
.
7
El Espíritu Santo pide muy poco.
8
Él
es Quien añade la magnificencia y el poder
3
.
9
Él
se une
a ustedes para hacer que el instante santo sobrepase con mucho lo que son capaces de comprender.
10
Darse cuenta de lo poco que tienen que hacer es lo que Le va a permitir dar tanto
4
.
|
|
1
El instante santo es aquí, la experiencia del reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios y de todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— Uno en Su Hijo; por consiguiente,
el instante santo no puede ser para ti solo
; puede durar desde una fracción de segundo hasta minutos y horas, y se inicia cuando dejas de lado tu identificación con el ego y su realidad, e invitas al Espíritu Santo a pensar "nos" contigo en tu espíritu, la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios. En ese presente, en el que temporalmente no hay pasado ni futuro y, por tanto, estamos momentáneamente libres de culpa, preparas tu mente con todos los medios que te ofrece el
Curso
, para que por medio del perdón y de la extensión de milagros, llegues a ver a Cristo en el otro y, por consiguiente, en ti mismo; y lo harás tantas veces como sea necesario hasta que experimentes y conciencies que al ser su Alma y La tuya realmente Uno en la Eternidad,
Allá, al no haber individualidades
, no hay nada que perdonar, aunque aquí, aparentemente sí, y de acuerdo a las propias normas del mundo y sus individualidades separadas y en permanente conflicto unas contra otras. El instante santo se expresa plenamente en la relación santa, y cuando ésta comienza, la meta de la relación pasa a ser exactamente lo opuesto de la relación especial que era antes, por eso es imposible que el instante santo llegue a cualquiera de los dos sin el otro y, además, les va a llegar a ambos con que lo pida uno de los dos. Nuestra meta es tratar de convertir cada situación en un instante santo, de manera que nuestras vidas se vuelvan un instante santo permanente en el que, además, ponemos nuestro futuro en las Manos de Dios. Ver
T15.5 a T15.9
2
Santo, cuando se refiere a Dios: El que es perfecto, libre de toda preferencia y separación, Uno con todo en el Amor, la Paz y la Alegría eternas. Cuando se refiere a nosotros, aquí: el reflejo de la Cualidad de santo de Dios.
3
Poder,
con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula,
poder
—si estás pensando con el ego— significa el poder físico y/o psicológico del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear o amar de Dios y de Su Hijo. Ver
T1.1.26 [32]
4
… como relación santa que ahora son.
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T18.5
LA PEQUEÑA DOSIS
DE BUENA VOLUNTAD
pár 33-36
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T18.5 [33] 11
No confíes en tus buenas intenciones
5
,
12
pues no son suficientes.
13
Pero confía
implícitamente
en tu buena disposición, independientemente de lo que pueda presentarse.
14
Concéntrate sólo en ella y
no
dejes que el hecho de estar rodeada de sombras te perturbe.
15
Para eso viniste
.
16
Si hubieses podido venir
sin
sombras, no
necesitarías
el instante santo.
17
No vengas a él con arrogancia, dando por sentado que
tienes
que alcanzar el estado que su llegada trae consigo.
18
El milagro
6
que es el instante santo reside en que estés dispuesto a dejarlo ser lo que es
7
.
19
Y en tu disposición de
hacer esto
reside también la aceptación de ti mismo tal como se dispuso que fueras
8
.
T18.5 [34] 20
La humildad
jamás
te pedirá que te conformes con pequeñeces.
21
Pero
sí
requiere que
no
te conformes con nada que no sea la magnificencia
9
, la cual
no
proviene de ti.
22
La dificultad que tienes con el instante santo viene de tu arraigada convicción de que no te lo
mereces
.
23
¿Y qué es eso, sino
10
la determinación de
ser
lo que tú quieres
hacer de ti mismo
?
24
Dios no creó Su morada indigna de Él.
25
Y si crees que Él no puede entrar allí donde quiere estar
11
, es porque
debes
estar
interfiriendo
con Su Voluntad
12
26
No es necesario que la fuerza de tu disposición venga de
ti
, sino únicamente de
Su
Voluntad.
T18.5 [35] 27
El instante santo
no
proviene sólo de tu pequeña dosis de buena voluntad.
28
Es
siempre
el resultado de
combinar
tu
limitada
disposición con el poder ilimitado de la Voluntad de
Dios
.
29
Te equivocabas cuando pensabas que era necesario
prepararte
para recibir a Dios.
30
Es imposible hacer preparativos arrogantes para la santidad
13
sin
creer que es a ti a quien corresponde establecer las condiciones de la paz.
31
Dios ya las estableció
.
32
Estas condiciones no dependen de tu disposición para ser lo que
son
.
33
Sólo
se la necesita para hacer posible
enseñarte
lo que son.
34
Si sostienes que no mereces
aprender
esto, estarás
interfiriendo
en tu aprendizaje de la lección, al creer que tienes que hacer al
estudiante
diferente de los demás.
35
Realmente tú
no
lo hiciste ni tampoco
puedes
hacer que sea diferente de los demás.
36
¿Ibas a hacer tú
primero
un milagro para
luego
esperar que hicieran uno
para
ti?
T18.5 [36] 37
Limítate
simplemente a hacer la
pregunta
.
38
La respuesta
te será dada
.
39
No trates de
contestarla
, sino simplemente de
recibir
la respuesta tal como te sea dada.
40
Al prepararte para el instante santo,
no
intentes hacerte santo de antemano a fin de estar
preparado
para él.
41
Eso sería confundir
tu
papel con El de Dios.
42
El Redimir
14
no puede
llegar a los que piensan que primero
tienen
que redimir, sino sólo a los que
no ofrecen otra cosa
que su sencilla disposición de
dejar libre el paso
para su llegada.
43
La purificación es únicamente de Dios y,
por consiguiente
, es para ti.
T18.5 [37] 44
En vez de tratar de
prepararte
para recibir a Dios, trata más bien de pensar como sigue:
45
Yo, que soy el anfitrión de Dios, soy digno de Él.
46
Aquel Que
estableció
Su morada en mí, la creó como Él quiso que fuese.
47
Por eso, no es necesario que yo la prepare para Él, sino que tan sólo
no interfiera
en su plan de
restaurar
en mí la concienciación de estar preparado, estado éste que realmente es eterno.
48
No tengo nada que
añadir
a Su plan.
49
Pero para poder
recibirlo
, tengo que estar dispuesto a
no
substituirlo
por
el mío.
|
|
5
… "la mente es rápida pero, la carne es débil."
6
Un
milagro
es la máxima expresión de
Amor
que podemos experimentar en nuestro
espíritu
cuando, después de haber aceptado el
Redimir
para nosotros mismos y haber logrado
perdonar
a nuestro hermano por lo que
realmente
no hizo, se corre en nuestra
mente
el velo que nos impedía verlo con la
visión de Cristo
, y nos extendemos a su
Alma
en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la
Unicidad
—Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Una en Cristo
,
el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la
Verdad
, el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el
Espíritu Santo
por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la
realidad
del
ego
y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la
meta
del Curso. El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de
fe
. Ver las definiciones de las palabras en negrillas en el Glosario y,
LTe.13 (-L341)
7
… el reflejo aquí de Nuestro eterno Presente
8
Tú Mismo
, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna Que, conjuntamente con todas las demás Almas es Una en Cristo, sencillamente, porque al ser todas igualmente perfectas y eternas, son la misma cosa, es decir, son el Hijo único de Dios. En minúscula,
tú mismo
, cuando decides pensar con el Espíritu Santo y has: aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas con él. Ver
T8.4 [20] 29, T23
9
… el reflejo aquí de la Magnificencia de Dios
10
… pensando con tu ego,
11
… en tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo,
12
La
Voluntad de Dios
, en Su eterna Unicidad, es amar y ser amado en paz y alegría por Su único Hijo, Cristo, en Quien todos —como Almas perfectas y eternas— somos realmente Uno y Quien es Uno con Dios, Su Padre. Aquí, la Voluntad de Dios quiere decir que por medio del perdón y de la extensión de milagros nos volvamos el reflejo de la eterna Unicidad en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él. Ver
T12.7 [64-65], T13.5 [41]
13
Santidad
, con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas— entre nosotros y con Dios, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula,
santidad
es el reflejo aquí de ese Amor compartido. Ver
L36, L37, L39
14
El
Redimir —
siempre con mayúscula— es, según el
Curso
, el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— nunca nos hemos separado. El camino comienza (primer paso) cuando, frente al caos existencial ocasionado por el ego que experimentamos a diario, concienciamos que anhelamos vivir de otra manera; que, si a veces tenemos impulsos de ser compasivos, de compartir y de amar desinteresadamente, es porque algo en nosotros debe ser más que un ser separado de los demás, regido por las leyes de la evolución y la escasez, que vive una vida sin otro significado que el de sobrevivir con el menor esfuerzo, todo lo mejor y todo el tiempo posible. En este punto (segundo paso), y sin otra prueba que ese anhelo y esos impulsos a favor de los demás, el estudiante del
Curso
debe decidir si quiere creer que éstos le vienen de Dios por medio del Espíritu Santo, o más bien de la evolución. Si se decide por la evolución, su motivación para ahondar en ese anhelo y en esos impulsos a favor de otros y expresarlos en hechos concretos, le vendrá de su razonamiento y de la ética que quiera adoptar. En cambio, si mediante un acto de fe acepta que su origen pueda ser divino, también querrá creer que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que su Alma perfecta y eterna es, conjuntamente con todas las demás Almas, una en el único Hijo que Dios ha creado a Su Semejanza y con Quien es Uno en Su eterna Unicidad. Este querer creer le motivará a dar preponderancia a pensar con su espíritu —la parte de la mente que es capaz de compasión, compartir y amar desinteresadamente— y a alejarse del pensar egocentrista del ego, que es la otra parte de su mente que es completamente ilusoria y, por consiguiente, sólo hacedora de ilusiones. El
Curso
nos dice que si decidimos pensar con el Espíritu Santo —que es el tercer paso— Él nos enseñará cómo perdonar y extender milagros y así emprender el camino de regreso a la Unicidad de Dios o proceso del Redimir. Y serán los resultados que obtendremos cada vez más al perdonar y extender milagros, lo que convertirá nuestro querer creer en una fe afianzada en la Verdad que nos propone el
Curso
. Ver
T3.3, T5.3, T9.3
|
|
T18.5
LA PEQUEÑA DOSIS
DE BUENA VOLUNTAD
pár 33-36
|
|
T18.5 [38] 50
Y eso es todo.
51
Añade
algo más
, y estarás simplemente
eliminando
lo poco que se te pide.
52
Recuerda que
tú fuiste el hacedor de la culpa
15
, y que tu plan para
escapar
de ella ha sido llevar el Redimir
a
la culpa, y así
hacer que la salvación parezca temible
.
53
Y
sólo
añadirás miedo si
te
preparas
a ti mismo
para el Amor.
54
La preparación para el instante santo corresponde a Aquel Que lo da.
55
Entréguense
al Espíritu Santo Cuya Función
es
liberarlos.
56
No
usurpen Su función.
57
Denle sólo lo que Él les pide, para que puedan aprender cuán
pequeña
es la parte de ustedes, y cuán grande es la
Suya
.
T18.5 [39] 58
Esto es lo que hace que el instante santo sea algo tan fácil y natural.
59
Ustedes lo hacen difícil al insistir en que debe de haber algo más que tengan que hacer.
60
Les resulta muy difícil
aceptar
la idea de que necesitan dar tan
poco
para recibir tanto.
61
Y les es muy difícil comprender que no es un insulto personal el que haya tal desproporción entre el aporte de ustedes y el del Espíritu Santo.
62
Todavía están convencidos de que
vuestra
comprensión constituye una poderosa contribución a la Verdad y de que La hace Lo que es.
63
No obstante, hemos subrayado que no necesitan comprender nada.
64
La salvación es fácil de alcanzar precisamente
porque
no les pide nada que no puedan dar
ahora mismo
.
T18.5 [40] 65
No olviden de que ha sido vuestra decisión hacer que todo lo que
es
realmente natural y fácil
16
les fuese imposible de alcanzar.
66
Lo que creen que es imposible
sucederá
, si Dios quiere que así sea, aunque seguirán sin tener ninguna concienciación de ello
17
.
67
Si creen que el instante santo es algo difícil para ustedes, es porque se han erigido en árbitro de lo que es posible y aún no están dispuestos a ceder el lugar a Uno Que sí
sabe
.
68
Toda la creencia según la cual hay grados de dificultad para extender los milagros está centrada en esto.
69
Todo Lo que Dios quiere no sólo es posible sino que ya
tuvo lugar
.
70
Y por eso, el pasado desapareció.
71
Nunca
sucedió en la Realidad
18
.
72
Solo en sus mentes que lo creyeron, será necesario deshacerlo.
|
|
15
La
culpa
o
culpabilidad
, aquí, cuando pensamos con el ego, es el sentimiento de haber faltado contra las normas que a lo largo de su vida según sus reflexiones, creencias y experiencias, cada uno ha considerado relevantes. En el Cielo no hay normas ni culpa, ya que Dios sólo sabe del Amor que comparte en paz y alegría con todas nuestras Almas Una en el Alma de Su único Hijo, en el eterno Presente de Su perfecta Unicidad. En cambio, aquí reina la imperfección del ego y de sus obras: el tiempo, el espacio, y todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y de la escasez. Cuando creemos que ésa es nuestra realidad, sentimos culpabilidad por no estar a la altura de la perfección relativa que anhelamos. Pero cuando aceptamos el Redimir para nosotros mismos, queremos creer que realmente somos esas Almas perfectas y eternas que son Una con el Hijo y, por lo tanto, que no nos hemos separado de Dios. También, en nuestras mentes que ahora piensan con el Espíritu Santo, queremos ver las faltas imperdonables como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros, y de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos y hacemos en el Cielo, a saber: Almas que son Una en el Hijo, que ama a Dios y es amado por Él en la alegre Concordia del Amor o Espíritu Santo que así era antes de que el tiempo pareciera existir. Ver
T4.5 [61], T5.7 [61], T5.7 [64] 38-39, T5.8 [73], T12, T13.3, T14.2, T16.6, T19.5.1.1
16
… en el Cielo, Que es donde todos, como Almas Una en Cristo, realmente estamos,
17
… ya que lo que Dios quiere sucede en el eterno Presente de Su Unicidad: La
Unicidad
, con mayúscula es, en el eterno Presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula,
unicidad
es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios. Ver
T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2
18
La
Realidad
, con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula,
realidad
significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el
Curso
denomina
mundo real
, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad. Ver
T3.6 [50] 82, T8.10, T11.4, T11.9, T18, T30.9
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