T7.9 [82] 1 Dijimos una vez que, sin proyección, no puede haber rabia 757 , perotambién es verdad que sin proyección no puede haber Amor 758 . 2 La proyecciónes una ley fundamental de la mente y, por consiguiente, una leyque siempre está en vigor. 3 Es la ley mediante la cual creas y fuiste creado. 4 Es la ley que unifica al Reino y Lo mantiene en la Mente de Dios. 5 Parael ego, esta ley constituye un medio para deshacerse de algo que no quiere. 6 En cambio, para el Espíritu Santo esta ley constituye la ley fundamentaldel compartir, mediante la cual dan lo que consideran valioso a fin de conservarlo en sus mentes.

 

T7.9 [83] 7 La proyección, para el Espíritu Santo, es la ley de la extensión. 8 Para el ego, es la de la privación. 9 Por consiguiente, la proyección produceplenitud o escasez, dependiendo de cómo decidas aplicarla. 10 Esta decisión depende de ti, pero lo que no depende de ti es decidir si vas a utilizar o no la proyección. 11 Cada mente tiene necesariamente que proyectar,porque así es como vive, y cada mente es vida. 12 El uso que el ego hace dela proyección tiene que comprenderse plenamente, antes de que su inevitable asociación con la relación entre proyección e ira pueda deshacerse finalmente.

 

T7.9 [84] 13 El ego siempre trata de perpetuar el conflicto. 14 Es sumamente ingeniosopara encontrar soluciones que parecen mitigarlo, ya que no quiereque te resulte tan intolerable que insistas en desembarazarte de él. 15 De estemodo, el ego trata de persuadirte de que él puede librarte del conflicto,no sea que lo abandones y te liberes a ti mismo . 16 Usando su propia versióndistorsionada de las leyes de Dios, el ego utiliza el poder de la mente,pero sólo para derrotar el verdadero propósito de ésta. 17 En efecto, proyectaconflictos desde tu mente a otras , en un intento de persuadirte de que tehas librado de ellos. 18 En este intento, hay un número de falacias que puedenno ser tan evidentes.

 

T7.9 [85] 19 La primera —estrictamente hablando— es que el conflicto no sepuede proyectar porque no se puede compartir totalmente. 20 Cualquier intentode conservar una parte de un conflicto y deshacerse de otra no significarealmente nada . 21 Recuerda que un maestro conflictuado es a la vez un pobre maestro y un pobre estudiante 759 . 22 Sus lecciones son confusas, yel valor de transferencia de las mismas se ve severamente limitado por su confusión. 23 Una segunda falacia es la idea de que puedes deshacerte de algo que no quieres, dándoselo a otro. 24 Pero darlo es justamente la formade conservarlo . 25 La creencia de que si lo ves fuera de ti lo has excluido detu fuero interno es una distorsión total del poder de la extensión .

 

T7.9 [86] 26 Por eso, los que proyectan desde su ego se preocupan tanto por su propia seguridad. 27 Temen que sus proyecciones regresen a ellos y les hagandaño . 28 Puesto que creen haberlas borrado de sus mentes, también creenque esas proyecciones están tratando de volver a infiltrarse en ellas. 29 Perocomo las proyecciones no han abandonado sus mentes, se ven obligados amantenerse continuamente ocupados, a fin de no reconocer esto. 30 Nopuedes perpetuar una ilusión sobre otro sin perpetuarla sobre ti mismo. 31 No hay forma de escapar de esto, ya que es imposible fragmentar a lamente.

 

T7.9 [87] 32 Fragmentar es dividir en pedazos, y la mente no puede atacar ni ser atacada. 33 La creencia de que sí se puede –un error que el ego siempre comete–subraya todo el uso que éste hace de la proyección. 34 Como él noentiende lo que es la mente, no entiende lo que tú eres realmente. 35 Noobstante, su existencia depende de tu mente, porque el ego es una de tuscreencias. 36 El ego constituye una confusión en cuanto a identificación serefiere porque, al no haber tenido nunca ante sí un modelo consistente,nunca se ha desarrollado consistentemente. 37 El ego es el producto distorsionadode la aplicación incorrecta de las leyes de Dios por parte de mentesdistorsionadas, mentes que están usando indebidamente su propio poder.

 

T7.9 [88] 38 No tengas miedo del ego . 39 Él depende de tu mente, y como túfuiste su hacedor por creer en él, igualmente lo puedes eliminar dejando decreer en él. 40 No proyectes sobre otros la responsabilidad por tu creencia enel ego o, de lo contrario, conservarás esta creencia. 41 Cuando tú, por timismo , estés dispuesto a asumir la total responsabilidad por la existencia delego, habrás dejado a un lado toda rabia y todo ataque, pues éstos surgen como resultado de tu intento de proyectar sobre otros la responsabilidad portus propios errores . 42 Pero una vez que los hayas aceptado como propios, no te los guardes. 43 Entrégaselos rápidamente al Espíritu Santo para que losdeshaga completamente, de manera que todos sus efectos desaparezcan delas mentes de ustedes y de la Filiación como un Todo .

 

T7.9 [89] 44 El Espíritu Santo te enseñará a percibir más allá de la creencia enel ego porque, según Él, la Verdad está más allá de cualquier creencia y Supercepción es verdadera. 45 Uno puede olvidar completamente el ego en cualquier momento, porque siempre fue una creencia totalmente increíble, 46 y nadie va a conservar una creencia si la ha juzgado como no-creíble. 47 Cuanto más aprendas acerca del ego, más te darás cuenta de que no se puede creer en él. 48 Lo que es increíble no se puede comprender porqueno se puede creer. 49 La falta absoluta de significado de toda percepción queprovenga de lo increíble tiene que ser evidente, aunque no se reconoce queesté más allá de lo creíble, precisamente por haber sido hecho mediante unacreencia.

 

T7.9 [90] 50 Todo el propósito de este Curso es enseñarte que el ego no es creíble y que lo seguirá siendo eternamente. 51 Tú, que fuiste el hacedor delego por creer en lo increíble, no puedes hacer este juicio por ti solo. 52 Alaceptar el Redimir 760 para ti mismo , estarás decidiendo en contra de lacreencia de que puedes estar solo, desvaneciendo así la idea de la separacióny afirmando tu verdadera identificación con todo el Reino del que, literalmente, formas parte . 53 Esta identificación 761 está más allá tanto de cualquierduda como de cualquier creencia. 54 Tu completitud no tiene límites porqueel ser se encuentra realmente en la Infinitud.

757 Ver T2.4 [78]

 

758 Amor , con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eternoAmor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo—y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamoscon el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos paracon los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial denuestro ego, cuando pensamos con él.

 

759 Ver T7.6 [40] 13 

 

760 El Redimir —siempre con mayúscula— es, según el Curso , el camino de regreso a laUnicidad de Dios de la Que —como Almas perfectas y eternas que realmente somos—nunca nos hemos separado. El camino comienza cuando, frente al caos existencial ocasionadopor el ego que experimentamos a diario, concienciamos que anhelamos vivir de otramanera; que, si a veces tenemos impulsos de ser compasivos, de compartir y de amar desinteresadamente,es porque algo en nosotros debe ser más que un ser separado de los demás,regido por las leyes de la evolución y la escasez, que vive una vida sin otro significadoque el de sobrevivir con el menor esfuerzo, todo lo mejor y todo el tiempo posible. Eneste punto, y sin otra prueba que ese anhelo y esos impulsos, el estudiante del Curso debedecidir si quiere creer que éstos le vienen de Dios por medio del Espíritu Santo, o másbien de la evolución. Si se decide por la evolución, su motivación para ahondar en ese anheloy esos impulsos a favor de otros y expresarlos en hechos concretos, le vendrá de surazonamiento y de la ética que quiera adoptar. En cambio, si mediante un acto de fe aceptaque su origen pueda ser divino, también creerá que hay otra vida fuera del tiempo y delespacio, en la que su Alma perfecta y eterna es, conjuntamente con todas las demás Almas,una en el único Hijo que Dios ha creado a Su Semejanza y con Quien es Uno en Su eternaUnicidad. Esta creencia le motivará a dar preponderancia a pensar con su espíritu —laparte de la mente que es capaz de compasión, compartir y amar desinteresadamente— y aalejarse del pensar egocentrista del ego, que es la otra parte de su mente que es completamenteilusoria y, por consiguiente, sólo hacedora de ilusiones. El Curso nos dice que al decidirnospensar con el Espíritu Santo, Él nos enseñará cómo perdonar y extender milagrosy así emprender el camino de regreso a la Unicidad de Dios o proceso del Redimir.

 

761 Identidad , con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el único Hijo de Dios, en Quientodos, como Almas, somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios. En minúscula, es la identidad del ego. Pero cuando decidimos pensar y percibir con el Espíritu Santo, nuestraidentidad se convierte en el reflejo aquí de la Identidad de Cristo, el Hijo único de Dios.

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