1 Razón , con mayúscula es: i) en la eterna Unicidad, el Pensamiento de Amor de Dios o Espíritu Santo Que Dios comparte con nosotros como Almas Una en Cristo, Su único Hijo; ii) aquí, es nuestro pensar con el Espíritu Santo que quiere ser el reflejo de ese eterno Pensamiento de Amor por medio del perdón y la extensión de milagros; y iii) a veces, es sinónimo del Espíritu Santo. En minúscula, razón se refiere a nuestro pensar con el ego que se basa en la racionalidad y el sentido común que derivamos de la percepción de las causas y efectos de las leyes de este mundo. Ver T21.6, T21.7, T22.4

 

2 Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo. Ver T20.7 [45]

 

3 … pero no con el razonamiento, lógica y sentido común del sistema de pensamiento del ego, sino con la Razón del sistema de pensamiento del Espíritu Santo.

 

4 El pecado de todos los pecados fue la diminuta idea alocada que se coló en la Eternidad, donde Todo es Uno, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. Por haberlo olvidado, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos aparentemente reales, como fue la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. Ver T27.9 [82] 37 y 38 Pero como esta realidad del ego no fue creada por Dios, LTe.4 (-L251).1 1 Pecar es estar demente. 2 Es el medio que hace que la mente pierda su cordura y trate de dejar que las ilusiones ocupen el lugar de la Verdad. 3 Y, al estar loca, la mente ve ilusiones donde la Verdad debería estar, y donde realmente está. 4 El pecado dio ojos al cuerpo pues, ¿qué van a querer ver los que están libres de pecado? 5 ¿Qué necesidad tienen de escenas, sonidos o tacto? 6 ¿Qué van a querer oír, o alcanzar para agarrar? 7 ¿Qué van a querer percibir por los sentidos? 8 Percibir por los sentidos es no conocer. 9 Y la Verdad no puede contener sino el Conocimiento y nada más.

T22.4 LA RAZÓN

Y LA RELACIÓN SANTA

pár 33-35

T22.4 [33] 32 La Razón te dirá que no es la forma que adopta el error lo que lo convierte en una equivocación. 33 Si lo que la forma oculta es una equivocación, la forma no puede impedir su corrección. 34 Los ojos del cuerpo ven únicamente formas. 35 No pueden ver más allá de aquello para lo que fueron hechos para ver. 36 Y fueron hechos para fijarse en los errores y no ver más allá de ellos. 37 Su percepción es ciertamente extraña, pues solamente pueden ver ilusiones, incapaces de mirar más allá del bloque de granito del pecado y de detenerse ante la forma externa de la nada . 38 Para esta forma distorsionada de ver, el exterior de todas las cosas, es decir, el muro que se interpone entre tú y la Verdad, es absolutamente verdadero 5 . 39 No obstante, ¿cómo una forma de mirar que se para ante la nada, como si se tratara de un muro sólido, podría ver verdaderamente? 40 Está impedida por la forma, porque ha sido hecha para garantizar que nada que no sea forma se pueda percibir.

 

T22.4 [34] 41 Esos ojos, hechos para no ver 6 , jamás verán. 42 Pues la idea que representan no abandonó a su hacedor 7 , y es su hacedor el que ve a través de ellos. 43 ¿Qué otra m e ta tenía su hacedor, salvo la de no ver? 44 Pues para eso , los ojos del cuerpo son los medios perfectos, pero no para ver. 45 Mira cómo los ojos del cuerpo se posan sobre lo externo, sin poder ir más allá de ellas. 46 Fíjate cómo se detienen ante la nada, incapaces de ir más allá de la forma hasta lo que tiene significado. 47 Nada ciega tanto como la percepción de la forma. 48 Pues ver la forma quiere decir que el entendimiento 8 ha sido obnubilado.

 

T22.4 [35] 49 Sólo los errores varían de forma, y por eso pueden engañar. 50 Tú puedes 9 cambiar la forma porque no es verdadera. 51 Y no podría ser Realidad precisamente porque puede cambiar. 52 La Razón te dirá que si la forma no es la Realidad, entonces tiene que ser una ilusión y que no está ahí para que la veas. 53 Y si la ves, debes de estar equivocado, pues estarías viendo lo que realmente no puede ser real por más que parezca serlo . 54 Lo que no puede verse más allá de lo que realmente no existe 10 tiene que ser una percepción distorsionada y, necesariamente, tiene que percibir a las ilusiones 11 como si fuesen la Verdad . 55 ¿Podría, entonces, reconocer la Verdad 12 ?

5 … palpable por los sentidos y explicado por el razonamiento, la lógica y el sentido común del ego…

 

6 … aquí, el reflejo de la Realidad,

 

7 El yo primario de mi ego empezó cuando en la Eternidad, Donde Todo es Uno con Dios, se adentró una diminuta idea alocada, de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. A causa de haberlo enviado al olvido, ese pensamiento —el yo de mi ego primario— se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo, así como de tener efectos reales tales como, entre otras cosas, la hechura del tiempo y del espacio, y de todo lo que éstos contienen, incluyendo la pizca de polvo cósmico que llamamos Tierra y, sobre ella, nuestro cuerpo individual separado de los demás cuerpos y compitiendo interminablemente con ellos. Ver: T27.9 [82] 37- 38

 

8 … del sistema de pensamiento del Espíritu Santo,

 

9 … en tu mente

 

10 … porque Dios no lo creó

 

11 Ilusión es todo lo "hecho" por nuestro ego primordial, producto de aquella diminuta idea alocada que era posible al Hijo separarse de la Unicidad de Dios, y ponerse a crear por su cuenta, pero sin perder el Amor que Dios le daba, locura que se adentró en la Eternidad, Donde Todo es Uno con Dios, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse y que, a causa de haberlo enviado al olvido, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo, así como de tener efectos reales, entre los cuales están la hechura del tiempo, del espacio, y de todo lo que éstos contienen, incluyendo la expansión y fragmentación de todo casi al infinito, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Ver T8.5 [41], T8.7 [68] 113, T16, T21.3 [28] 96 T27.9 [82] 37 y 38

 

12 La Verdad , con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí , la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del espacio, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen su única y verdadera realidad. Ver T6.6.3 [94], T7.5, T14, T23.2 [13], T29.8

T22.4 LA RAZÓN

Y LA RELACIÓN SANTA

pár 36-37

T22.4 [36] 56 No dejes que la forma de sus errores te mantenga alejado de él, cuya santidad es la tuya también . 57 No dejes que la visión de su santidad —la vista de la cual te mostraría que has sido perdonado — quede oculta tras lo que los ojos del cuerpo pueden ver. 58 Deja que la concienciación que tienes de tu hermano no sea bloqueada por tu percepción de sus pecados, ni por la de su cuerpo. 59 ¿Qué hay en él que quieras atacar, que no sea lo que asocias con su cuerpo, el cual crees que puede pecar? 60 Más allá de sus errores se encuentra su santidad 13 y tu salvación 14 . 61 Tú no le diste su santidad, sino que trataste de ver tus pecados en él para salvarte tú. 62 Y, no obstante, en su santidad reside tu perdón. 63 ¿Cómo vas a poder salvarte si haces pecador a aquel cuya santidad es tu salvación?

 

T22.4 [37] 64 Una relación santa, por muy recién nacida que sea, tiene que valorar la santidad por encima de todo lo demás. 65 Los valores no santos producirán confusión y lo harán en la concienciación . 66 En una relación no santa, cada uno es valorado porque parece justificar el pecado del otro. 67 Cada uno ve en el otro lo que le incita a pecar en contra de su 15 voluntad . 68 Y de esta manera, cada uno endosa sus pecados al otro y se siente atraído por él para perpetuar sus pecados. 69 Y así, tiene que volverse imposible que cada uno se vea a sí mismo como causante del pecado debido a su deseo de que éste sea real. 70 En cambio, la Razón ve una relación santa como lo que realmente es : un estado mental común, donde los dos entregan gustosamente sus errores a la corrección, de manera que ambos puedan ser felizmente curados 16 como uno.

13 Santidad , con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas— entre nosotros y con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es el reflejo aquí de ese Amor compartido.

 

14 La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen —regidos como están por las leyes de la evolución y escasez— queremos creer en el eterno Presente de la Realidad del Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver T11, T31, L96, L186, LTe.2 (-L231)

 

15 … verdadera

 

16 Curación es el estado mental que se logra al final del proceso de curar en el que nuestra mente —ahora pensando y percibiendo con el Espíritu Santo— es llevada al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo; y en el instante santo de esa experiencia, ella se cura de la creencia en la realidad del tiempo y del espacio, del pensar del ego, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Ver T2.3, T5, T8.9, T13.2, T17  

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