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Un Curso Sobre Milagros

edición original

Libro de Lecciones

L E C C I Ó N 62

Perdonar 1 es mi función

por ser yo la luz del mundo.

L62.1 1 Tu perdón es lo que sacará este mundo de las tinieblas y lo llevará a la luz. 2 Tu perdón es lo que te permite reconocer la luz con la que ves. 3 El perdón es la demostración de que eres la luz del mundo. 4 Cuando perdonas, vuelves a recordar la Verdad sobre Ti 2. 5 Por lo tanto, en tu perdón reside tu salvación.

 

L62.2 6 Las ilusiones que tienes sobre ti y sobre el mundo son la misma cosa. 7 Por eso, todo perdón es un presente que te haces a ti mismo. 8 Habiendo negado Tu Identidad 3 atacando a la Creación y a su Creador, tu meta 4 ahora es descubrir quién eres realmente. 9 Ahora estás aprendiendo a recordar la Verdad. 10 Para ello, los ataques tienen que ser reemplazados por el perdón, de manera que los pensamientos de Vida puedan reemplazar a los de muerte.

1 Perdonar es un proceso que comienza cuando decido que quiero ver al mundo de otra manera, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave de la salvación de la separación y del ego está en el otro, quiero verlo de otra manera, es decir, quiero perdonarlo aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada que, por estar pensando con el ego, es la guionista y hacedora de todo este mundo en el que creemos que vivimos. Entonces, el Espíritu Santo me dice: "Hermano mío, escoge de nuevo", que es el segundo paso. El tercer paso se da cuando me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonar aquí, porque no hay nada que perdonar en la Realidad —Donde quiero creer que como Almas estamos todos, Una en Cristo— y al lograr perdonar totalmente a ese otro en el mundo real de mi fuero interior, voy a vivir la divina experiencia de Amor de la unión con él que se va a extender a todos. Este es el último escalón que nos lleva conjuntamente a las puertas del Cielo. Ver T15.9 [79] 6, T16, T17.7, LTe.1 (-221)

 

2 Ti , con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna Que, conjuntamente con todas las demás Almas es Una en Cristo, sencillamente, porque al ser todas igualmente perfectas y eternas, son la misma cosa, es decir, son el Hijo único de Dios. En minúscula, ti , cuando decides pensar con el Espíritu Santo y has: aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas con él. Ver T8.4 [20], T23

 

3 Identidad , con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios. En minúscula, es la identidad del ego. Pero cuando decidimos pensar y percibir con el Espíritu Santo, nuestra identidad se convierte en el reflejo aquí de la Identidad de Cristo, el Hijo único de Dios. Ver T7.10 [97], T20.9, LTE.14 (-L351)

 

4 La meta del Curso : es aprender a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego, de manera de liberar la fuerza de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que pensemos o hagamos; es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— reconocer en el otro, en los demás, y en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; es liberarnos del pensar del ego para poder regresar a la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación; es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real. Ver T4.2 [21] 111, T7.4 [23], T8.4 [22]

L E C C I Ó N 62

pár 3-9

L62.3 11 Recuerda que, en todo ataque, estás apelando a tu propia debilidad, mientras que cada vez que perdonas apelas a la fuerza de Cristo 5 en ti. 12 Así pues, ¿acaso no estás empezando a darte cuenta de lo que el perdón hará por ti? 13 Eliminará de tu mente toda sensación de debilidad, tensión y fatiga. 14 Eliminará todo temor, culpa, y dolor. 15 Reinstaurará en tu concienciación la invulnerabilidad y el poder 6 que Dios dio a Su Hijo.

 

L62.4 16 Alegrémonos de poder comenzar y concluir este día practicando la idea de hoy, y de utilizarla tan frecuentemente como nos sea posible a lo largo del día. 17 Eso te ayudará a que pases un día tan feliz como Dios quiere que seas. 18 Y eso ayudará también a los que te rodean, así como a los que parecen encontrarse lejos en el espacio y en el tiempo, a compartir esta felicidad contigo.

 

L62.5 19 Tan a menudo como puedas y, si te es posible, con los ojos cerrados, repite interiormente:

 

L62.6 20 Perdonar es mi función por ser la luz del mundo. 21 Quiero cumplir mi función para así poder ser feliz.

 

L62.7 22 Luego, dedica uno o dos minutos a reflexionar sobre tu función y la felicidad y liberación que te traerá.

 

L62.8 23 Deja que pensamientos afines acudan a ti libremente, pues tu corazón reconocerá estas palabras, y en tu mente se encuentra la concienciación de que son verdad. 24 Si te distraes, repite la idea y añade:

 

L62.9 25 Quiero recordar esto, porque quiero ser feliz.

5 Cristo , aquí, es la experiencia mental, en un instante santo del mundo real, de unión o completa identificación con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en cuya Alma, todos —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— somos Uno. Ver T1.1.32 [45] 7-8, T1.1.34 [48] 8, T30.6 [63] 36, T31.1 [9] 62

 

6 Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder físico y/o psicológico del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear o amar de Dios y de Su Hijo. Ver T1.1.26 [32]

Un Curso Sobre Milagros

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Texto

Capítulo 5

 CURACIÓN Y COMPLETITUD  

T5.9 LA FIJACIÓN POR

LA ETERNIDAD pár 83-96

T5.9 [83] 1 La idea de "afirmar" es uno de los mejores conceptos psicológicos. 2 De hecho, es de uso frecuente en la Biblia y también en este Curso, bajo varias denominaciones diferentes. 3 Por ejemplo: "Dios mantendrá en perfecta paz a aquel que Lo ha guardado (o afirmado) en su mente" quiere decir, que la paz de Dios está afirmada en el Espíritu Santo porque está fijada en Dios. 4 Está igualmente fijada en ustedes 1. 5 Por lo tanto, la paz de Dios está realmente fijada en ustedes. 6 El concepto de "fijación", que Freud comprendió perfectamente, es muy útil. 7 Desafortunadamente, Freud dejó perder lo que había comprendido por tener miedo y, como ustedes bien saben, el miedo es incompatible con el juicio acertado 2. 8 El miedo 3 distorsiona lo que uno esté pensando y, por tanto, desordena el pensar.

 

T5.9 [84] 9 El sistema de pensamiento de Freud era extremadamente ingenioso porque él era extremadamente ingenioso, y una mente tiene necesariamente que dotar a sus pensamientos de sus propios atributos. 10 Esto constituye su fuerza inherente, aun cuando puede que ella use mal su poder. 11 Freud perdió gran parte del valor potencial de su propio sistema de pensamiento, al igual que Cayce, por no incluirse a sí mismo en él. 12 Esto constituye un estado disociado porque el pensador se excluye a sí mismo de sus propios pensamientos. 13 El pensar de Freud era tan conflictuado que no hubiese podido conservar su cordura tal como él la veía 4 , sin disociarse. 14 Por eso, las abundantes contradicciones de su pensar, que son bastante obvias, se volvieron cada vez menos obvias para él 5 . 15 Una persona que sabe lo que la fijación 6 realmente significa y, no obstante, no cede ante ella, es porque es terriblemente temerosa.

1 … cuando piensan y perciben con el Espíritu Santo

 

2 Juzgar es el complemento de la percepción del ego en el proceso fundamental para sobrevivir en la realidad de este mundo —mientras nuestro cuerpo viva en él— por el cual interpretamos y luego juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, proceso que culmina con nuestra decisión en cuanto a lo que son o cómo son las cosas, cuáles son potencialmente favorables y/o valiosas y cuáles peligrosas y/o culpables. (T3.7 [57] 42-46) Cuando aplicamos este proceso a personas, decidimos cuáles merecen que entremos con ellas en una relación especial, cuáles nos son indiferentes, y cuáles merecen castigo. El juzgar a tiempo nos protege y mantiene a salvo, aunque también establece separaciones, culpa, miedo y la carga imposible de tratar de actuar como Dios. (M10.6) Pero juzgar no es nuestra función, (T14.6 [49] 25-27) pertenece al Espíritu Santo, cuya percepción acertada nos lleva al conocimiento. Él no observa otra cosa que la diferencia que hay entre el reflejo aquí de la Realidad y las ilusiones de este mundo. (M8.6) Cuando habiendo aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado al otro y extendido milagros, pensemos y percibamos acertadamente con el Espíritu Santo, sabremos qué hacer en toda circunstancia para tratar lo más posible que aquí sea el reflejo de la Realidad. Ver T3.8, T4.5 [64], T29.10 [62]-[63], M10, M15

 

3 El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de las Almas de cada uno y de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver T2.4, T4.5, T5.7, T11.3, T12.3, T21.5, T23.5, T24.7, T27.3

 

4 … con el razonamiento, la lógica y el sentido común de su mente de ego…

 

5 … al él descartar más y más la posibilidad de la existencia de un Dios…

 

6 … de la idea de un Dios

T5.9 LA FIJACIÓN POR

LA ETERNIDAD

pár 85-87

T5.9 [85] 16 La fijación constituye la atracción de Dios, en Quien la mente de uno está realmente fijada, debido a la irrevocable afirmación del Espíritu Santo 7. 17 "Irrevocable" quiere decir "que no se puede cambiar o redireccionar". 18 La irrevocable naturaleza de la afirmación del Espíritu Santo es la base de Su inequívoca Voz 8. 19 El Espíritu Santo nunca cambia de opinión. 20 La claridad en el pensar no se puede dar en el estado de vacilación 9. 21 A menos que una mente esté afirmada en su propósito, no podrá pensar claramente. 22 Claridad quiere decir literalmente estado de iluminación, y estar iluminado es comprender realmente 10. 23 El estado de iluminación se encuentra bajo la percepción debido a que la has negado como el verdadero basamento del pensar. 24 Ésta es la base de todos los sistemas ilusorios.

 

T5.9 [86] 25 El concepto de fijación, tal como lo consideró Freud, tiene varias ventajas para el verdadero aprendizaje. 26 Primero, reconoce que el hombre puede sufrir una fijación en un punto de su desarrollo que no corresponde con un punto particular en el tiempo. 27 Esto hubiese sido claramente un medio para lograr una verdadera libertad de la creencia en el tiempo, si Freud se hubiese interesado por las creencias con una mente abierta. 28 Lamentablemente, Freud sufrió toda su vida por negarse a permitir que la Eternidad emergiera en su mente y la iluminara de verdad. 29 Como resultado, pasó por alto totalmente el ahora, el momento presente 11, interesándose simplemente por la continuidad del pasado al futuro.

 

T5.9 [87] 30 En segundo lugar, aunque Freud malinterpretó lo que le dijo el Espíritu Santo, o mejor aún, lo que le recordó 12 , era demasiado sincero como para negar más de lo que tenía que hacer para mantener su miedo en un límite tolerable, a medida que percibía la situación. 31 Por lo tanto, subrayó que el punto en el desarrollo en el que tiene lugar la fijación de la mente es más real para ella que la realidad externa con la cual está en des acuerdo. 32 Nuevamente, esto hubiese podido convertirse en un poderoso mecanismo de liberación , de no haber decidido Freud implicarlo en un fuerte mecanismo de defensa, al percibirlo como un ataque.

7 … en el espíritu de nuestra mente, que es su parte (la otra parte es donde piensa el ego) que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo

 

8 … en nuestro espíritu

 

9 … en el que pensamos con el ego y, luego, cambiamos a pensar con el Espíritu Santo y, luego, cuando nos dejamos convencer por el ego, volvemos a pensar con él…

 

10 … como se "comprende" en el Cielo, es decir, con Amor, que no la comprensión de nuestro razonamiento, lógica y sentido común de nuestro ego, que SIEMPRE va a negar la posibilidad de existencia del Amor , con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T4.4, T20.6 [38], L46, L67, L68, L195

 

11 El instante santo es aquí, la experiencia del reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios y de todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— Uno en Su Hijo; por consiguiente, el instante santo no puede ser para ti solo ; puede durar desde una fracción de segundo hasta minutos y horas, y se inicia cuando dejas de lado tu identificación con el ego y su realidad, e invitas al Espíritu Santo a pensar "nos" contigo en tu espíritu, la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios. En ese presente, en el que temporalmente no hay pasado ni futuro y, por tanto, estamos momentáneamente libres de culpa, preparas tu mente con todos los medios que te ofrece el Curso , para que por medio del perdón y de la extensión de milagros, llegues a ver a Cristo en el otro y, por consiguiente, en ti mismo; y lo harás tantas veces como sea necesario hasta que experimentes y conciencies que al ser su Alma y La tuya realmente Una en la Eternidad, Allá, al no haber individualidades , no hay nada que perdonar, aunque aquí, aparentemente sí, y de acuerdo a las propias normas del mundo y sus individualidades separadas y en permanente conflicto unas contra otras. El instante santo se expresa plenamente en la relación santa, y cuando ésta comienza, la meta de la relación pasa a ser exactamente lo opuesto de la relación especial que era antes, por eso es imposible que el instante santo llegue a cualquiera de los dos sin el otro y, además, les va a llegar a ambos con que lo pida uno de los dos. Nuestra meta es tratar de convertir cada situación en un instante santo, de manera que nuestras vidas se vuelvan un instante santo permanente en el que, además, ponemos nuestro futuro en las Manos de Dios. Ver T15.5 a T15.9, L106, L109, L125, L157, L182, L189

 

12 El residuo bendito es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad. Ver T5.7 [60] 7, T8.5 [33], T12.3 [11], T18.11 [98], T28.2

T5.9 LA FIJACIÓN POR

LA ETERNIDAD

pár 88-89

T5.9 [88] 33 En tercer lugar, aunque Freud interpretó la fijación como si implicara unos "puntos de peligro" irrevocables en cuanto a los cuales la mente siempre podría experimentar una regresión, este concepto puede interpretarse también como un llamamiento irrevocable a la cordura, cordura que la mente no puede perder realmente 13. 34 Freud vio el retroceso como una amenaza para la madurez, porque no entendió lo que es la prodigalidad. 35 Lo interpretó apenas como un despilfarro. 36 En realidad, "pródigo" también quiere decir "cuidadoso". 37 Esta confusión entre cuidadoso y descuidado lo llevó a confundir el escape del cuidar con algo deseable. 38 De hecho, hasta llegó a equipararlo literalmente con el deseo. 39 No obstante, en todo su sistema de pensamiento se mantuvo la "amenaza" de la fijación, la cual nunca podría ser eliminada completamente por ningún ser humano viviente en ninguna parte. 40 Esencialmente, esto constituyó la base del pesimismo de Freud. 41 Ése fue el caso tanto en lo personal como en su teoría. 42 Él trató por todos los medios que su mente tan inventiva estableciera una forma de terapia que permitiera a la mente librarse para siempre de la fijación, aun a sabiendas de que eso era imposible.

 

T5.9 [89] 43 Este conocimiento afectó constantemente y en forma negativa, la creencia de Freud en su propio sistema de pensamiento, debido a que era un hombre sincero y un sanador. 44 Por lo tanto, sólo estaba parcialmente alienado en el nivel perceptivo, y fue incapaz de abandonar la esperanza de liberación aun cuando no podía aceptarla. 45 El motivo por el que se exponen tantos detalles se debe a que ustedes están en la misma posición que Freud. 46 Cuando fueron creados, fueron fijados eternamente en Dios, y la atracción de esta fijación es tan fuerte que nunca podrán sobreponerte a ella. 47 La razón es perfectamente clara. 48 La fijación se encuentra en un nivel tan alto que uno no puede realmente sobreponerse a ella. 49 Uno siempre se siente halado hacia atrás a su Creador, porque en Él es donde uno pertenece.

13 Cordura , cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su sistema de pensamiento en nuestro espíritu que parte de la creencia en la Verdad y que nuestra vocación y función aquí es tratar lo más posible de ser reflejos de nuestra verdadera Realidad, aceptando el Redimir para nosotros mismos, perdonando, extendiendo milagros y entablando relaciones santas para multiplicar el perdón y la extensión de milagros hasta abarcar a todos. Y, cuando pensamos con nuestro ego, la cordura es el estado mental al que llegamos por medio del sentido común y del razonamiento. Ver T6.6.2 [76], T17.7 [61]

T5.9 LA FIJACIÓN POR

LA ETERNIDAD

pár 90-91

T5.9 [90] 50 ¿Creen realmente que pueden hacer una voz que pueda ahogar completamente a la Voz que habla por Dios? 51 ¿Creen realmente que pueden idear un sistema de pensamiento que los pueda separar de Él? 52 ¿Creen realmente que pueden planear su seguridad y alegría mejor que Él? 53 No tienen que ser ni cuidadosos ni descuidados; necesitan simplemente echar sus preocupaciones sobre los hombros de Dios, pues Él cuida de ustedes 14. 54 Y cuida de ustedes porque los quiere. 55 La Voz Que habla por Él les recuerda continuamente que toda esperanza es de ustedes porque Él los cuida. 56 No les es posible excluirse de Su Cuidado porque eso no es Su Voluntad, pero pueden decidir aceptar que Él los cuide y usar el poder infinito de Su cuidado en beneficio de todos los que Él realmente creó por medio de Éste.

 

T5.9 [91] 57 Muchos han sido los sanadores que no se curaron a sí mismos. 58 No movieron montañas con su fe 15 porque su fe no era completa . 59 Algunos ocasionalmente curaron enfermos, pero no resucitaron a ningún muerto 16 . 60 A menos que el sanador se cure a sí mismo , no podrá creer que no hay grados de dificultad en los milagros. 61 No habrá aprendido que cada mente ha sido creada realmente por Dios, y que por eso es digna de ser curada al igual que las demás, porque Dios creó la Mente completa . 62 Se les pide simplemente que devuelvan a Dios la mente tal como Él La creó 17 . 63 Dios les pide que Le entreguen únicamente Lo que Él les dio 18 , sabiendo que esa entrega los curará . 64 La cordura no es otra cosa que la completitud 19 , y la cordura de sus hermanos es también la de ustedes.

14 … porque realmente ustedes son Cristo, Su único Hijo, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno, y Él es Uno con Dios

 

15 Tener fe en algo que nuestra razón y/o lógica y/o sentido común no pueden explicar, es —para nuestro bienestar existencial— querer creer que ese algo de alguna manera, forma o estado existe. La fe que el Curso nos propone es el estado que se logra al final de un proceso que empieza cuando conciencio que a veces experimento pensamientos altruistas, caritativos, compasivos, de compartir, de amistad desinteresada, hago algo al respecto, y quiero creer que son reflejos del Cielo que me vienen por medio del Espíritu Santo en mí (son los milagros que extiendo); y ese querer creer se va a ir transformando en una fe al yo aplicar cada vez más y más a mi vida los procesos de no juzgar, perdonar y extender milagros que propone el Curso para salvarnos del sistema de pensamiento del ego y de todos los efectos que su separación de Dios ha causado y sigue causando en nuestra mente. Esa fe se va a consolidar progresivamente a medida que en las relaciones santas que vayamos formando experimentemos la paz —que no es de este mundo— que los efectos de esos procesos traen consigo, lo cual, a su vez, reforzará nuestra decisión de querer creer en la Verdad que también nos propone el Curso, a saber, que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente de Su Unicidad, Nuestra verdadera Realidad , donde sólo hay Amor, Paz y Alegría y, que al no haber creado Dios más nada, nada que no sea Ella, realmente existe. Ver T17.7, T17.8, T19.1, T19.2, T21.4, L327

 

16 La resurrección es, en un instante santo del mundo real, la lección con la que concluye y se supera el aprendizaje que empezó cuando se aceptó el Redimir para uno mismo, se profundizó con el estudio del Texto y del Manual y, ayudado por las Lecciones , se experimentó la visión de Cristo en el otro, mediante el perdón y la extensión de milagros. Ahora creemos que nuestra verdadera realidad es la eterna Unicidad de Dios en la que todos nosotros — como Almas perfectas y eternas— somos Una en Cristo, el único Hijo de Dios, y Uno con Dios. Ahora, habiendo redespertado o renacido en el espíritu, cambiamos de parecer con respecto al significado del mundo; terminamos nuestros sueños de aflicción en medio de la alegre concienciación del sueño final del Espíritu Santo; reconocemos los Dones de Dios; usamos nuestro cuerpo únicamente como medio de comunicación; e invitamos a Dios para que dé el paso final. Ver T10.7 [59] a [62], T20, T27.7 [61], LR5 (-L171) in.9, M28

 

17 … la Mente de Cristo Que es la Mente del Hijo único de Dios Que es la Mente de Dios

 

18 … la Mente de Cristo en la Cual todas nuestras mentes son realmente Una, y la Cual es Una con la Mente de Dios que es Una

 

19 La Completitud , con mayúscula, en el Cielo, es de Dios y de todos nosotros como Almas perfectas y eternas que realmente somos, Una en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en nuestra mente en un instante santo del mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo. Ver T2.5 [102], T6.3 [25], T15.8 [78], T29.3 [19]

T5.9 LA FIJACIÓN POR

LA ETERNIDAD

pár 92-94

T5.9 [92] 65 ¿Por qué prestar atención a las continuas y alienantes exigencias que creen que se les hacen, cuando saben que la Voz que habla por Dios se encuentra en ustedes? 66 Dios les encomendó Su Espíritu, y les pide que le encomienden el de ustedes 20. 67 Es Su Voluntad que éste permanezca en 21 la perfecta Paz, porque realmente ustedes son Uno con Su Mente y Uno con Su Espíritu. 68 Excluirse del Redimir constituye el último recurso desesperado del ego en defensa de su propia existencia. 69 Ello refleja a la vez la necesidad del ego de mantenerse separado, y la disposición de ustedes a ponerse de parte de su separación. 70 Esta disposición de ustedes significa que no quieren curarse.

 

T5.9 [93] 71 Pero el momento ha llegado. 72 No se les ha pedido que elaboren el plan de la salvación porque, como ya les dije anteriormente, el remedio no fue hecho por ustedes. 73 Dios Mismo les dio la corrección 22 perfecta para todo lo que hicieron que no está de acuerdo con Su santa Voluntad 23. 74 Les estoy haciendo perfectamente explícito Su plan, y les diré también cuál es su papel en él y cuán urgente es que lo ejecuten. 75 Hay tiempo para las demoras, pero eso no tiene por qué ser así. 76 Dios llora ante el "sacrificio" de Sus Hijos que creen que Él se olvidó de Ellos 24.

 

T5.9 [94] 77 Ya les dije con anterioridad: siempre que no se sienten completamente alegres es porque han reaccionado sin Amor ante un Alma 25 que Dios creó. 78 Al percibir eso como un pecado 26 se ponen a la defensiva, porque esperan ataques . 79 Ustedes son los que toman la decisión de reaccionar de esa manera, y por lo tanto la pueden deshacer. 80 No se puede deshacer por medio del arrepentimiento como se hace usualmente, porque eso implicaría ser culpable. 81 Si uno se permite a sí mismo sentirse culpable, reforzará el error en vez de permitir que le sea deshecho 27 .

20 … tu espíritu, la parte de tu mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo

 

21 … el reflejo aquí de

 

22 … el sistema de pensamiento del Espíritu Santo

 

23 La Voluntad de Dios , en el eterno Presente de Su Unicidad —en la Que todas nuestras Almas perfectas y eternas son Una en la única Alma del Hijo único de Dios— quiere que la felicidad que Su Hijo heredó de Él siga imperturbada: que sea perpetua en la Alegría de la Creación plena y que sea eternamente receptiva y completamente ilimitada en Él. Aquí, la Voluntad de Dios es que por medio del perdón y de la extensión de milagros, nos volvamos el reflejo de ese eterno Presente de la Unicidad, en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él. Ver T12.7 [64] y [65], T13.5 [41], L193

 

24 … es la tragedia del silencio de Dios, tal como lo percibimos con nuestro ego. El propio Jesús, en medio de los excruciantes dolores de su crucufixión justo antes de fallecer, gritó: "¡Padre!, ¡Padre!, ¿por qué me has abandonado…?", y el silencio siguió su curso…

 

25 El término Alma , siempre con mayúscula, es el Pensamiento único de Dios Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que, al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació. Todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— cuando nos unimos como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad. Nada puede llegar al Alma desde el ego, ni nada del Alma puede reforzar al ego o aminorar el conflicto interno de éste, porque el Alma no puede percibir y el ego es incapaz de conocer. Por tanto, no están comunicados ni jamás lo estarán . Ver T2.2 [20], T4.2 [8], [14] y [19], T9.9 [79], T10.5 [31]

 

26 El pecado de todos los pecados fue la diminuta idea alocada de que el Hijo podía separarse de Su Padre y crear por su cuenta, idea que se coló en la Eternidad, donde Todo es Uno, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. Por haberlo olvidado, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos aparentemente reales, como fue la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. Ver T27.9 [82] 37 y 38

 

27 Esta es una frase difícil de entender si, por ejemplo, se tratara de Hitler… Aquí hay que recordar que el Curso no entrena a nuestra mente para mejor dominar el mundo o para resolver problemas: … no trates de cambiar el mundo , 8 sino más bien, opta por cambiar cómo piensas acerca de él. T21.1 [1] 7-8 . Uno realmente ni es un cuerpo ni está aquí…

T5.9 LA FIJACIÓN POR

LA ETERNIDAD

pár 95-96

T5.9 [95] 82 Tomar decisiones no puede ser difícil. 83 Esto será obvio para ustedes si se dan cuenta de que tienen que haber decidido antes no estar completamente alegres, si así es como se sienten. 84 Por lo tanto, el primer paso en el proceso de deshacer es reconocer que intencionalmente decidieron en forma equivocada, pero que con igual empeño pueden decidir de otra manera. 85 Sean muy firmes con ustedes mismos en esto, y manténganse plenamente conscientes de que el proceso de deshacer, que no proviene de ustedes, no obstante se encuentra en ustedes porque Dios lo puso ahí. 86 La parte que les corresponde consiste simplemente en regresar su pensar al punto en que se cometió el error y entregarlo en paz al Redimir.

 

T5.9 [96] 87 Díganse cada uno a sí mismo con la sinceridad que puedan lo que sigue más abajo, recordando que a la más leve invitación que hagan al Espíritu Santo, Él les responderá plenamente:

 

88 Debo haber decidido equivocadamente, porque no tengo paz.

 

89 Yo mismo tomé esa decisión, por lo tanto puedo tomar otra.

 

90 Quiero tomar otra decisión porque quiero tener paz.

 

91 No me siento culpable porque el Espíritu Santo, si se lo permito , deshacerá todas las consecuencias de mi decisión equivocada.

 

92 Quiero permitírselo dejando que Él decida a favor de Dios en mi lugar.

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