1 Paz , con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en eterno Presente de la Unicidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo. Ver T2.2 [18], T3.8 [61]-[70], T5.4 [25], T5.5 [41]-[42]-[43], T6.3 [38], T6.6.2, T7.7, T8.1 [1], T8.4 [17], T11.4 [28], T13.5, T15.7 [63], T19.5, T24, T29.6, T29.7, T31.8 [93], L93, L105, l188, L200, L221, M11, M20

 

2 La Voluntad de Dios , en el eterno Presente de Su Unicidad —en la Que todas nuestras Almas perfectas y eternas son Una en la única Alma del Hijo único de Dios— quiere que la felicidad que Su Hijo heredó de Él siga imperturbada: que sea perpetua en la Alegría de la Creación plena y que sea eternamente receptiva y completamente ilimitada en Él. Aquí, la Voluntad de Dios es que por medio del perdón y de la extensión de milagros, nos volvamos el reflejo de ese eterno Presente de la Unicidad, en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él. Ver T12.7 [64-65], T13.5 [41], L193.1

 

3 Universo , con mayúscula, es sinónimo de la Unicidad de Dios, Cielo, Reino de los Cielos, Realidad, es decir, Todo lo creado por Dios, a saber: Nosotros como Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte como Uno Su Amor o Espíritu Santo en el eterno Presente de la Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto no existe más nada realmente. En minúscula, universo puede significar todo lo que está contenido en el tiempo y el espacio según el ego o, si estás pensando con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de la Unicidad de Dios. Ver T28.3 [16] 8, T29.7 [39]

 

4 … Amor

 

5 … ya que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad

 

6 La Creación , con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte como Uno Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto, no existe más nada realmente. Ver T2.1 [5] 16, T14.4 [36] 110, T30.3 [35], LTe.11 (-L321)

 

7 … con tu razonamiento, lógica y sentido común de tu ego, que ven al Amor como una excepción, una incongruencia ante las leyes de la evolución y escasez que rigen este mundo…

 

8 La culpa o culpabilidad , aquí, cuando pensamos con el ego, es el sentimiento de haber faltado contra las normas que a lo largo de su vida según sus reflexiones, creencias y experiencias, cada uno ha considerado relevantes. En el Cielo no hay normas ni culpa, ya que Dios sólo sabe del Amor que comparte en paz y alegría con todas nuestras Almas Una en el Alma de Su único Hijo, en el eterno Presente de Su perfecta Unicidad. En cambio, aquí reina la imperfección del ego y de sus obras: el tiempo, el espacio, y todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y de la escasez. Cuando creemos que ésa es nuestra realidad, sentimos culpabilidad por no estar a la altura de la perfección relativa que anhelamos. Pero cuando aceptamos el Redimir para nosotros mismos, queremos creer que realmente somos esas Almas perfectas y eternas que son Una con el Hijo y, por lo tanto, que no nos hemos separado de Dios. También, en nuestras mentes que ahora piensan con el Espíritu Santo, queremos ver las faltas imperdonables como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros, y de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos y hacemos en el Cielo, a saber: Almas que son Una en el Hijo, que ama a Dios y es amado por Él en la alegre Concordia del Amor o Espíritu Santo que así era antes de que el tiempo pareciera existir. Ver T4.5 [61], T5.7 [61], T5.7 [64] 38-39, T5.8 [73], T12, T13.3, T14.2, T16.6, T19.5.1.1

 

9 La Impecabilidad , con mayúscula, es la condición de nuestras Almas en la eterna Unicidad de Dios, Que es donde Todas realmente están y son Una en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, impecabilidad es el reflejo aquí de esa Condición eterna. El estado de impecabilidad es simplemente esto: todo deseo de atacar ha desaparecido, de modo que no hay razón para percibir al Hijo de Dios de ninguna otra forma que como realmente es. Ver T20.5 [32], T25.6 [37]

 

10 … que todos somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Cristo es Uno con Dios…  

Un Curso Sobre Milagros

edición original

Texto

Capítulo 24

 EL ESPECIALISMO Y LA SEPARACIÓN    

T24.2 EL ESPECIALISMO

COMO SUBSTITUTO DEL AMOR   3-11

T24.2 [3] 1 Amar es extenderse. 2 Negarte a dar un presente 1 —por insignificante que sea— es desconocer el propósito del Amor 2 . 3 El Amor lo da todo eternamente. 4 Si retienes una sola creencia, una sola ofrenda, el Amor desaparecerá pues has pedido a un substituto que ocupe su lugar. 5 Y ahora la guerra —la substituta de la paz— viene acompañada de la única alternativa con la que puedes reemplazar al Amor. 6 El que la hayas escogido es lo que le confiere toda la realidad que parece tener 3 .

 

T24.2 [4] 7 Tus creencias nunca se atacarán abiertamente unas a otras 4 , porque es imposible que tus conclusiones impliquen conflicto. 8 Pero no reconocer una creencia constituye una decisión de batallar internamente en secreto, en la que los resultados del conflicto se mantienen ocultos y nunca se llevan ante la Razón 5 , que evaluaría si son sensatas o no. 9 Y son muchas las conclusiones insensatas a las que se ha llegado y muchas las decisiones absurdas que ahora se han convertido en creencias a las que se ha dado el poder de determinar las decisiones subsiguientes. 10 No subestimes el poder que tienen estos guerreros ocultos para destruir tu paz. 11 Pues ésta se encuentra a su merced mientras siga en pie tu decisión de dejarla en sus manos. 12 Los enemigos secretos de la paz —tu más mínima decisión de atacar en vez de amar— se encuentran ahí por tu propia elección, sin ser reconocidos y prestos a desafiarte a combatir y a llevarte a una violencia mucho más grande de lo que te imaginas. 13 No niegues su presencia ni sus terribles resultados. 14 Lo único que se puede negar es su realidad 6 , no sus consecuencias 7 .

 

T24.2 [5] 15 Todo lo que alguna vez se ha apreciado como una creencia oculta, que hay que defender aunque no se la reconozca, es la fe de ser especial . 16 Esto se manifiesta de muchas formas, pero siempre choca con la Realidad de la Creación de Dios y con la grandeza con la que dotó a Su Hijo 8 . 17 ¿Qué otra cosa podría justificar el ataque? 18 ¿Quién podría odiar a alguien cuyo Yo 9 es el suyo propio 10 y a quien Él 11 realmente conoce ? 19 Sólo los que creen ser especiales pueden tener enemigos, pues creen ser diferentes y no iguales. 20 Y cualquier clase de diferencia impone diferentes órdenes de realidad y una necesidad de juzgar de la que no se puede escapar.

1 Don con mayúscula, es el Don de amar o de crear —que es lo mismo— que Dios dio a Su Hijo al crearlo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego. Ver T7.2, T7.6 [42] 24, T7.7 [65] 82, T7.8 [81], T9.11 [105], T20.6 [38], T26.5 [28], L117 (L104), L166, M29.5

 

2 Amor , con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver P3[2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T4.4, T10.2 [10] [11], T11.9 [77], T11.9 [83], T12.5 [37], T20.6 [38], T29, L46, L50, L67, L68, L195

 

3 Nadie ha regresado de la muerte para contar su historia. Nadie se ha "esfumado" de esta vida por estar practicando una religión, una disciplina o terapia mental. No sabemos de dónde nos vienen los pensamientos que procesa nuestro cerebro. Lo que sí sabemos es que para sobrevivir aquí, debemos acatar ciertas normas "naturales" o de la evolución. Por eso, T21.1 [1] 1 La proyección hace la percepción. 2 El mundo que ves es lo que tú le diste , nada más que eso. 3 Pero si bien no es más que eso, tampoco es menos. 4 Por consiguiente, para ti , ciertamente es importante. 5 Es el testimonio de tu estado mental, la imagen externa de una condición interna . 6 Tal como piense el hombre, así percibirá. 7 Por lo tanto, no trates de cambiar el mundo, 8 sino más bien, opta por cambiar cómo piensas acerca de él .

 

4 … en tu propia mente,

 

5 Razón , con mayúscula es: i) en la eterna Unicidad, el Pensamiento de Amor de Dios o Espíritu Santo Que Dios comparte con nosotros como Almas Una en Cristo, Su único Hijo; ii) aquí, es nuestro pensar con el Espíritu Santo que quiere ser el reflejo de ese eterno Pensamiento de Amor por medio del perdón y la extensión de milagros; y iii) a veces, es sinónimo del Espíritu Santo. En minúscula, razón se refiere a nuestro pensar con el ego que se basa en la racionalidad y el sentido común que derivamos de la percepción de las causas y efectos de las leyes de este mundo. Ver T21.6, T21.7, T22.4

 

6 … eterna

 

7 … terrenales

 

8 La Realidad , con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real , que es el reflejo aquí de la eterna Realidad. Ver T3.6 [50] 82, T8.10, T11.4, T11.9, T18, T30.9

 

9 Yo , con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos — como Almas eternas y perfectas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula, tu yo es el ego si estás pensando con él, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno. Cristo , aquí, es la experiencia mental, en un instante santo del mundo real, de unión o completa identificación con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en cuya Alma, todos —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— somos Uno. Ver T1.1.32 [45] 7-8, T1.1.34 [48] 8, T30.6 [63] 36, T31.1 [9] 62

 

10 … realmente y, cuando piensa y percibe con el Espíritu Santo, se le manifiesta aquí como un reflejo del Yo de Cristo,

 

11 … como Cristo en la eterna Unicidad de Dios que él realmente es,

T24.2 EL ESPECIALISMO

COMO SUBSTITUTO DEL AMOR

pár 6-8

T24.2 [6] 21 Lo que Dios creó 12 no puede ser atacado, pues no hay nada en el Universo que sea diferente de Sí Mismo. 22 Pero lo que es diferente exige que se le juzgue, y esto tiene que provenir de alguien que es "mejor", alguien incapaz de ser como lo que está condenando, alguien "superior" a eso y, en comparación , libre de pecado. 23 Y así, el especialismo 13 se convierte simultáneamente en un medio y en un fin. 24 Pues ser especial no sólo aparta, sino que también sirve como base desde la que los ataques contra los que parecen ser "inferiores" al que es especial, son "naturales" y "justos". 25 Los que se creen especiales se sienten débiles y frágiles debido a las diferencias, pues lo que los hace especiales es su enemigo. 26 No obstante, ellos protegen su enemistad y lo llaman "amigo". 27 Luchan por él contra todo el universo, pues no hay nada en el mundo que sea más valioso para ellos.

 

T24.2 [7] 28 El especialismo es el gran dictador de las decisiones equivocadas. 29 He aquí la gran ilusión de lo que eres y de lo que tu hermano es. 30 Y he aquí también lo que hace que necesariamente se ame al cuerpo 14 y se le considere algo que vale la pena conservar. 31 El especialismo tiene que ser defendido . 32 Las ilusiones lo pueden atacar, y lo hacen . 33 Pues aquello en lo que tu hermano tiene que convertirse para que tú puedas seguir siendo especial es una ilusión. 34 El que es peor que tú tiene que ser atacado de forma que tu especialismo pueda vivir a costa de su derrota. 35 Pues ser especial es triunfar sobre él, y esa victoria constituye su derrota y humillación. 36 ¿Cómo podría vivir él con el fardo de todos tus pecados encima? 37 ¿Y quién, sino tú, ha de ser el que lo conquiste?

 

T24.2 [8] 38 ¿Te sería acaso posible odiar a tu hermano si fueses igual que él? 39 ¿ Podrías acaso atacarlo si te dieses cuenta de que realmente caminas con él hacia la misma meta 15 ? 40 ¿No harías todo lo posible por ayudarlo a alcanzarla si percibieses su triunfo como si fuese el tuyo? 41 Eres su enemigo en cuanto al especialismo se refiere, su amigo en un propósito compartido . 42 El especialismo nunca puede compartir, pues depende de metas que son sólo tuyas para alcanzar. 43 Y él jamás debe alcanzarlas, pues de lo contrario, tu meta se vería en peligro. 44 ¿Puede el Amor tener significado donde la meta es el triunfo? 45 ¿Y qué decisión puede tomarse a favor de esto que no te haga daño? 46 Tu hermano es tu amigo porque su Padre lo creó semejante a ti. 47 No hay ninguna diferencia entre ustedes. 48 Han sido dados uno al otro para que el Amor pueda extenderse, no para que se lo nieguen uno al otro. 49 Lo que guardas para ti, lo pierdes. 50 Dios se dio a Sí Mismo a ustedes dos, y recordar esto es ahora el único propósito que ustedes comparten. 51 Por consiguiente, es el único que tienen .

12 … Su único Hijo, Quien es Uno con Él en el eterno Presente de la Unicidad. El reflejo aquí del único Hijo, es Cristo, que es la experiencia mental, en un instante santo del mundo real, de unión o completa identificación con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en cuya Alma, todos —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— somos Uno. Ver T1.1.32 [45] 7-8, T1.1.34 [48] 8, T30.6 [63] 36, T31.1 [9] 62 es Cristo

 

13 El especialismo es la forma habitual de pensar de la individualidad nacida de la diminuta idea alocada del Hijo de Dios que pensó que podía separarse de Su Padre y "hacer cosas" por su cuenta. Al haber olvidado reírse de semejante idea, el pensamiento se convirtió en una idea seria de la que, entre otras cosas, resultó la ilusión de la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez. En esta realidad del ego, es el deseo de cada ser humano de estar separado y lo más arriba posible por encima de las demás seres humanos, de poseer más y ser más que ellos, por el convencimiento de que es merecedor —por encima y hasta en contra de los demás— de las escasas cosas buenas que ofrece el mundo. Ningún precio es demasiado alto para obtenerlas, y las busca afanosamente en relaciones especiales en las que otros aparentemente le ofrecen amor, amistad y aprecio especiales, así como también a veces, la entrega de sus cuerpos y/o mentes igualmente especiales y, con ellos, de lo que poseen que nuestro ego cree que le hace falta. Pero el especialismo nunca puede amar, apreciar o compartir de verdad, ya que por sí mismo constituye una traición y un ataque contra la eterna y amorosa Unicidad de Dios con Su único Hijo, Cristo, en Quien todas nuestras Almas perfectas y eternas son Una. En consecuencia, el especialismo va a desconfiar de todos, al considerarlos como potenciales atacantes o competidores, y por eso, no se le va a escapar ninguna falta o error que puedan cometer; además de atacar a los que entre ellos, directa o indirectamente, interfieran o se opongan a sus designios interesados. Ver T16.6, T24, T27.9 [82] 37, T27.9 [83]

 

14 El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos evidentemente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte. Ver T1.1.51 [86] 5, T2.2 [45], T2.3 [53] 14-15, T2.3 [56] LTe.5 (-L261)

 

15 La meta del Curso : es aprender a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego, de manera de liberar la fuerza de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que pensemos o hagamos; es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— reconocer en el otro, en los demás, y en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; es liberarnos del pensar del ego para poder regresar a la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación; es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real. Ver T4.2 [21] 111, T4.5 [64], T5.4 [30], T6.6.2 [71], T7.4 [23], T8.4 [22], T11.3 [18], T12.2 [7], T15.1 [2], T17.6 [44] a [47], T17.7, T17.8, T22.7 [51], T24.2 [8]-[9], T26.4 [22], T29.6 [35], T30.1 [1], T31.2 [23] 71, L127.6, L131.4-5-6

T24.2 EL ESPECIALISMO

COMO SUBSTITUTO DEL AMOR

pár 9-11

T24.2 [9] 52 ¿Podrían acaso atacarse uno al otro si decidiesen no ver ningún especialismo —del tipo que fuese— entre ustedes? 53 Observen imparcialmente qué es lo que hace que se aceptan uno al otro sólo parcialmente, o que los lleva a pensar que les convendría más estar separados. 54 ¿Acaso no creen siempre que sus respectivos especialismos se ven menoscabados por su relación? 55 ¿Y no es éste el "enemigo" que convierte a cada uno de ustedes en una ilusión para el otro?

 

T24.2 [10] 56 El miedo que tienen a Dios 16 y uno al otro proviene de cada creencia en el especialismo que no han reconocido. 57 Pues cada uno exige al otro postrarse ante ella en contra de su voluntad . 58 Y Dios Mismo tiene que honrarla o sufrir venganza. 59 Cada punzada de malicia, puñalada de odio, o deseo de separarse, nace aquí. 60 Pues aquí el propósito que comparten queda obnubilado para ambos . 61 Quieren oponerse a este Curso porque les enseña que ustedes son iguales . 62 Realmente no tienen ningún propósito que no sea el mismo, ni ninguno que su Padre no comparta con ustedes. 63 Pues en su relación se han borrado las metas especiales. 64 ¿ Van a destruir ahora la meta de santidad que el Cielo les dio? 65 ¿Qué perspectiva puede tener el que se considera especial que no cambie con cada aparente golpe, afrenta, o juicio imaginario sobre él mismo?

 

T24.2 [11] 66 Los que se creen especiales se ven obligados a defender las ilusiones contra la Verdad, 67 pues ¿qué otra cosa es el especialismo sino un ataque contra la Voluntad de Dios? 68 No estás amando a tu hermano mientras defiendas tu especialismo en su contra . 69 Esto es lo que él ataca y lo que tú proteges. 70 He aquí el motivo de la batalla que libras contra él. 71 Aquí él tiene necesariamente que ser tu enemigo, y no tu amigo. 72 Jamás podrá haber paz entre los que son diferentes. 73 Pero él es tu amigo porque realmente son lo mismo 17 .

16 … A Dios nadie lo ha visto nunca; Juan, 1, 18

 

17 … Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien ustedes dos y todos los demás son realmente Uno y, Quien es Uno con Dios.  

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