1 … frente a las leyes de la evolución y escasez que rigen la realidad del ego del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen…

 

2 El pecado de todos los pecados fue la diminuta idea alocada que se coló en la Eternidad, donde Todo es Uno, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. Por haberlo olvidado, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos aparentemente reales, como fue la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. Ver T27.9 [82] 37 y 38 Pero como esta realidad del ego no fue creada por Dios, LTe.4 (-L251).1 1 Pecar es estar demente. 2 Es el medio que hace que la mente pierda su cordura y trate de dejar que las ilusiones ocupen el lugar de la Verdad. 3 Y, al estar loca, la mente ve ilusiones donde la Verdad debería estar, y donde realmente está. 4 El pecado dio ojos al cuerpo pues, ¿qué van a querer ver los que están libres de pecado? 5 ¿Qué necesidad tienen de escenas, sonidos o tacto? 6 ¿Qué van a querer oír, o alcanzar para agarrar? 7 ¿Qué van a querer percibir por los sentidos? 8 Percibir por los sentidos es no conocer. 9 Y la Verdad no puede contener sino el Conocimiento y nada más.

 

3 … aquellos cuyas vidas carecen de significado: Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo. Ver T20.7 [45]

 

4 El Hijo único de Dios o Cristo, en Quien todos —como Almas— somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. Nos convertimos aquí en el reflejo de Cristo cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente al otro (s) y extendemos los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el sistema de pensamiento del ego y creemos que su realidad del tiempo y del espacio es verdadera —que es lo que hacemos "usualmente"— entonces nos convertimos en el Hijo separado de Dios. Ver T2.5 [101] 107, T3.7 [57-59], T10.5

 

5 … en la Unicidad, Que es Donde todos como Almas perfectas y eternas, Una en el Alma única del Hijo único de Dios, estamos realmente,

 

6 … porque piensan, perciben y actúan con sus egos,

 

7 … el reflejo aquí de

 

8 Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder físico y/o psicológico del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear o amar de Dios y de Su Hijo. Ver T1.1.26 [32]

 

9 El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94]

 

10 … todos uno en Cristo, el Hijo único de Dios

 

11 … de amar y ser amados en el eterno Presente de la Unicidad

T21.8 PERCEPCIÓN Y DESEOS

pár 72-75

T21.8 [72] 17 Frenéticos, vociferantes y fuertes parecen ser los que amenazan. 18 No obstante, no conocen a su enemigo, sino sólo que lo odian . 19 El odio los ha congregado, pero no se han unido unos con otros . 20 Pues si lo hubieran hecho, les sería imposible odiar. 21 El ejército de los impotentes tiene que desbandarse en presencia de la fuerza 12 . 22 Los que son fuertes nunca traicionan, porque no tienen necesidad de soñar con el poder ni de ejecutar su sueño. 23 ¿De qué manera actuaría un ejército en sueños? 24 De ninguna manera. 25 Podría vérsele atacando a cualquiera con cualquier cosa . 26 Los sueños no conllevan Razón 13 . 27 En ellos, una flor se convierte en una lanza envenenada, un niño en un gigante y un ratón ruge como un león. 28 Y con esa misma facilidad, se convierte al Amor 14 en odio . 29 Esto no es un ejército, sino una casa de locos. 30 Lo que parece ser un ataque concertado no es más que un manicomio.  

 

T21.8 [73] 31 El ejército de los impotentes es ciertamente débil. 32 Realmente, no tiene armas ni enemigo 15 . 33 Ciertamente, puede invadir el mundo y buscar un enemigo. 34 Pero nunca podrá encontrar lo que no está ahí. 35 Ciertamente, puede soñar que encontró un enemigo, pero éste va a cambiar, incluso mientras lo está atacando, de modo que corre de inmediato a buscarse otro y nunca logra descansar con la victoria. 36 Y a medida que corre, se vuelve contra sí mismo, pensando que detectó un pequeño indicio del gran enemigo que siempre elude su ataque asesino, convirtiéndose en alguna otra cosa. 37 ¡Cuán traicionero parece ser ese enemigo, que cambia tanto que es imposible siquiera reconocerlo !  

 

T21.8 [74] 38 No obstante, el odio tiene que tener un blanco. 39 No se puede tener fe en el pecado sin un enemigo. 40 ¿Quién, que crea en el pecado, podría atreverse a creer que no tiene enemigos? 41 ¿ Acaso podría admitir que nadie le hizo sentirse impotente? 42 La Razón seguramente le diría que no siguiera buscando lo que no se puede encontrar. 43 Pero primero tiene que estar dispuesto a percibir 16 un mundo donde no hay enemigos. 44 No es necesario que entienda cómo puede ver ese mundo 17 . 45 Ni debería tratar de comprenderlo. 46 Pues si se concentra en lo que no puede comprender, no hará sino enfatizar su sensación de impotencia y dejar que el pecado le diga que su enemigo debe de ser él mismo .  

 

T21.8 [75] 47 Pero deja sólo que se haga a sí mismo las preguntas que siguen, las cuales tiene necesariamente que contestar para que estas cosas puedan cumplirse para él: 48 ¿ Deseo un mundo en el que yo gobierno en lugar de uno que me gobierna a mí? 49 ¿ Deseo un mundo en el que soy poderoso en lugar de uno en el que soy impotente? 50 ¿ Deseo un mundo en el que no tengo enemigos y no puedo pecar? 51 Y, ¿ quiero ver lo que negué porque es la Verdad 18 ?

12 Fuerza, con mayúscula, significa la Fuerza de Dios para crear o amar en el Cielo, una Fuerza que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, fuerza —si estás pensando con el ego—significa la fuerza física o psicológica del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí de la Fuerza de Dios y de Su Hijo de crear y amar. Ver T7.11, L42, L47

 

13 Razón , con mayúscula es: i) en la eterna Unicidad, el Pensamiento de Amor de Dios o Espíritu Santo Que Dios comparte con nosotros como Almas Una en Cristo, Su único Hijo; ii) aquí, es nuestro pensar con el Espíritu Santo que quiere ser el reflejo de ese eterno Pensamiento de Amor por medio del perdón y la extensión de milagros; y iii) a veces, es sinónimo del Espíritu Santo. En minúscula, razón se refiere a nuestro pensar con el ego que se basa en la racionalidad y el sentido común que derivamos de la percepción de las causas y efectos de las leyes de este mundo. Ver T21.6, T21.7, T22.4

 

14 Amor , con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver P3[2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T4.4, T10.2 [10] [11], T11.9 [77], T11.9 [83], T12.5 [37], T20.6 [38], T29, L46, L50, L67, L68, L195

 

15 … porque en el Cielo solo existe la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, arropados por el Amor del Espíritu Santo, y nada más

 

16 … en su mente

 

17 … porque cuando estoy pensando con el ego, mi razón, lógica y sentido común apoyan su realidad del tiempo y espacio y de todo lo que éstos contienen…

 

18 La Verdad , con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí , la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del espacio, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen su única y verdadera realidad. Ver T6.6.3 [94], T7.5, T14, T23.2 [13], T29.8

T21.8 PERCEPCIÓN Y DESEOS

pár 76-81

T21.8 [76] 52 Ya contestaste las tres primeras preguntas, pero te falta la última. 53 Pues ésta aún parece temible y diferente a las demás. 54 Sin embargo, la Razón te aseguraría que todas son iguales . 55 Dijimos que durante este año se haría hincapié en la igualdad de las cosas que realmente 19 son iguales. 56 Esta última pregunta —que ciertamente es la última sobre la que tienes que tomar una decisión— todavía parece encerrar una amenaza que las otras ya dejaron de tener para ti. 57 Y esta diferencia imaginaria da testimonio de tu creencia de que la Verdad tal vez sea el enemigo que te falta por encontrar. 58 En esto pareciera residir, pues, es tu última esperanza de encontrar el pecado y de no aceptar poder.

 

T21.8 [77] 59 No olvides que escoger entre Verdad o pecado, o entre poder o impotencia es decidir si atacas o curas. 60 Pues el curar 20 emana del poder y atacar de la impotencia. 61 A quien atacas no puedes querer curarlo. 62 Y el que quieres curar tiene que ser el que escogiste para que estuviese a salvo de ataques. 63 ¿Y qué otra cosa es esta decisión, sino escoger entre verle a través de los ojos del cuerpo, o dejar que te sea revelado por medio de la visión 21 ? 64 La manera en que esta decisión lleva a sus efectos no es tu problema. 65 Pero lo que realmente quieres ver tiene que ser lo que tú escojas. 66 Este Curso trata de causas 22 , no de efectos 23 .

 

T21.8 [78] 67 Considera detenidamente qué respuesta vas a dar a la última pregunta que todavía no has contestado. 68 Y deja que tu Razón te diga que tiene que ser contestada , y que la respuesta se encuentra en las otras tres. 69 Y así, a medida que vayas observando los efectos del pecado en cualquiera de sus formas, te será evidente que todo lo que tienes que hacer es simplemente hacerte esta pregunta:

 

T21.8 [79] 70 ¿Es esto lo que quiero ver? 71 ¿Es esto lo que quiero para mí?

 

T21.8 [80] 72 Ésta es la única decisión que tienes que tomar; la condición para que tenga lugar lo que sucede. 73 Es irrelevante para cómo suceda, pero no para el porqué . 74 Pues sobre esto tú tienes control. 75 Y si decides ver un mundo sin enemigos en el que no eres impotente, te serán dados los medios para verlo. 

 

T21.8 [81] 76 ¿Por qué es tan importante esa última pregunta? 77 La Razón te lo dirá. 78 Es igual que las otras tres, salvo en el tiempo . 79 Las otras son decisiones que se pueden tomar, volverse atrás y luego volverse a tomar. 80 Pero la Verdad es constante , e implica un estado en el que es imposible vacilar. 81 Puedes desear un mundo en el que tú gobiernas y no uno que te gobierna a ti, y luego cambiar de parecer. 82 Puedes desear intercambiar tu impotencia por poder, y luego perder ese mismo deseo cuando te atraiga un ligero destello de pecado. 83 Y puedes querer ver un mundo libre de pecado y, no obstante, permitir queun "enemigo" te tiente a usar los ojos del cuerpo y cambiar lo que deseas.

19 Realmente se refiere en general a nuestra verdadera condición en el Cielo, Que es donde realmente estamos todos cual Almas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, que nunca se separó de su Padre, con Quien es eternamente Uno.

 

20 Curar (o curación como proceso), cuando se piensa y se percibe con el ego, es el proceso por el cual tratamos de curar al cuerpo y/o a la mente de lo que se percibe que es una enfermedad. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, es el proceso por el cual queremos curar en nuestra mente la creencia en la realidad del tiempo y del espacio, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Para ello, cada uno acepta el Redimir para sí mismo y se pone seria y consecuentemente a perdonar y a extender milagros, entablando así relaciones santas con todos. Este proceso llevará nuestra mente a los instantes santos del mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo. El último paso —el de despertarnos conjuntamente con todos a la Realidad Que queremos creer que realmente nunca habíamos abandonado— lo dará Dios Mismo, completándose así la curación de nuestra mente de su creencia en la enfermedad de la separación y en todas las secuelas que ésta trajo consigo. Ver T2.3 [69], T4.5 [66] 56, T4.9 [106], T5.1 [1]-[2], T5.2 [5] 1, T5.3 [18], T19.2

 

21 La visión de Cristo es la parte de un proceso que comienza cuando habiendo logrado en la vida el mejor lugar que he podido, dadas las circunstancias en las que me ha tocado nacer y vivir, me pregunto si habrá alguna otra manera de vivir en el mundo con menos competencia, agresividad y defensas, y con algo de paz y alegría, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave para salvarme del ego y de la separación está en perdonar a otro(s) —aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad— empiezo a perdonar hasta lograr en un instante santo del mundo real, perdonarlo(s) totalmente. En ese instante, voy a experimentar la visión de Cristo , que es la divina experiencia de Amor de la unión con otro(s), visión interior que luego voy a extender a todo y todos, ya que quiero creer que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, en la eterna Unicidad de Dios, nuestra única y verdadera Realidad. Ver T11.7, T12.5 [42]

 

22 … en tu mente, en tu pensar…

 

23 … en tu cuerpo, en lo que aparentemente se encuentra en el tiempo y el espacio, regido como está, por las leyes de la evolución y escasez…

T21.8 PERCEPCIÓN Y DESEOS

pár 82-84

T21.8 [82] 84 En cuanto a contenido , todas las preguntas son iguales. 85 Pues cada una pregunta si estás dispuesto a cambiar el mundo del pecado por lo que el Espíritu Santo ve, ya que esto es lo que el mundo del pecado niega. 86 Y, por consiguiente, los que miran de frente el pecado están viendo la negación del mundo real 24 . 87 Pero, además, la última pregunta añade el deseo de constancia 25 en tu anhelo de ver el mundo real, de tal manera que ese deseo se convierta en el único que tienes. 88 Si contestas la última pregunta con un "sí", vas a añadir sinceridad a las decisiones que ya tomaste con respecto a las demás. 89 Pues sólo entonces habrás renunciado a la opción de volver a cambiar de parecer. 90 Cuando esto último sea lo que no quieres, las otras preguntas quedarán totalmente contestadas.  

 

T21.8 [83] 91 ¿Por qué crees no estar seguro de que las otras preguntas hayan sido contestadas? 92 ¿ Sería acaso necesario plantearlas con tanta frecuencia si ya lo hubiesen sido ? 93 Hasta no haber tomado la decisión final, la respuesta será a la vez "sí" y "no". 94 Pues has contestado "sí" sin darte cuenta de que "sí" tiene que significar "que no hay lugar para el no". 95 Nadie decide en contra de su propia felicidad, pero puede que lo haga si no se da cuenta de que lo está haciendo. 96 Y si ve que su felicidad cambia constantemente, es decir, ahora es esto, luego aquello, y más tarde, una sombra esquiva sin vinculación a nada, de hecho está decidiendo en contra de ella.

 

T21.8 [84] 97 La felicidad esquiva, la que cambia de forma según el tiempo y lugar, es una ilusión que no tiene significado. 98 La felicidad tiene necesariamente que ser constante 26 , porque se logra mediante el abandono del deseo por lo in constante. 99 La alegría no puede ser percibida sino por medio de una visión constante. 100 Y la visión constante sólo se da a los que desean ser constantes. 101 El poder del deseo del Hijo de Dios sigue siendo la prueba de que todo aquel que se considera a sí mismo impotente está equivocado. 102 Desea lo que quieras, y eso será lo que verás y pensarás que es real. 103 No existe pensamiento que no tenga el poder de liberar o de matar. 104 Y ningún pensamiento puede abandonar la mente de quien lo pensó, ni dejar de afectarlo.

24 El mundo real es la meta de nuestro viaje, el estado de la mente que percibe aquí con el Espíritu Santo el reflejo de la eterna Unicidad. En esta percepción, no vemos nada que no justifique perdonar totalmente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirnos a otro (a otros) en una relación santa a favor de todos los demás. Ver T12.7, L129, LTe.8 (-L291)

 

25 … el deseo de seguir adelante, a pesar de los desánimos, las incomprensiones, la soledad…

 

26 … puesto que, cuando se piensa y percibe con el Espíritu Santo, ella es el reflejo aquí de la eterna Felicidad que impera en el Cielo,  

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