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Un Curso Sobre Milagros

edición original

Libro de Lecciones

L E C C I Ó N 169

Por la gracia1 vivo.

Por la gracia me libero.

L169.1 1 La gracia es el aspecto del Amor de Dios que más se asemeja al estado que prevalece en la Unicidad 2 de la Verdad. 2 La gracia es la aspiración más elevada que se puede tener en este mundo, pues conduce enteramente más allá de él. 3 Se encuentra más allá del aprendizaje, aunque es la meta del aprendizaje, pues la gracia no puede venir hasta que la mente no se haya preparado a sí misma para aceptarla de verdad. 4 La gracia se vuelve inevitable a aquellos que han preparado una mesa donde pueda ser delicadamente depositada y recibida con agrado: un altar inmaculado y santo para recibir este don.

L169.2 5 La gracia es la aceptación del Amor de Dios en un mundo donde aparentemente se odia y se tiene miedo. 6 Sólo mediante la gracia pueden desaparecer el odio y el miedo, pues la gracia presenta un estado tan opuesto a todo lo que el mundo ofrece que aquellos cuyas mentes están iluminadas por el donde la gracia no pueden creer que el mundo del miedo 3 sea real.

L169.3 7 La gracia no es algo que se aprende. 8 Este último paso tiene que ir más allá de todo aprendizaje. 9 La gracia no es la meta 4 que este Curso aspira a alcanzar. 10 No obstante, nos preparamos para ella en el sentido de que una mente receptiva es capaz de oír el llamamiento para despertar, 11 pues no se ha cerrado completamente a la Voz que habla por Dios. 12 Esta mente se ha dado cuenta de que hay cosas que no sabe, y, por lo tanto, dispuesta a aceptar un estado completamente diferente de la experiencia que le es familiar.

1 El Estado de Gracia (o Gracia ), con mayúscula, es nuestro Estado natural de perfectas paz y alegría en el eterno Presente de la Unicidad de Dios , en La que todos —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— estamos unificados como Uno en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, estado de gracia (o gracia ), aquí: 1) es el reflejo de ese eterno Estado natural de paz y alegría que experimentamos en nuestro fuero interno , cuando dejamos de juzgar, perdonamos y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo ; 2) es la respuesta que restaura 2.1) todas las memorias que la mente que duerme había olvidado y, 2.2) toda la certeza acerca del significado del Amor ; 3) es la aceptación del Amor de Dios en un mundo donde aparentemente se odia y se tiene miedo. Ver T3.3 [24], T7.12 [108], L168

 

2 Unicidad , con mayúscula es sencillamente la idea de que Dios, en el eterno Presente del Cielo, está creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo , Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, aquí, en nuestra mente acertada o espíritu, unicidad es la idea nacida del anhelo natural de, amorosamente, unificar todas nuestras Almas como Una en Cristo , el Hijo único de Dios, en una experiencia en nuestro fuero interno, que nos dice que realmente no estamos solos, aislados y separados unos de otros, ni desamparados —como la percepción de nuestros cuerpos que el ego nos quiere hacer ver y creer— sino que realmente somos Uno con Dios en las perfectas Paz y Alegría de Su eterna Unicidad , arropados por el Amor o Espíritu Santo. Ver T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2

 

3 El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda , Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94]

 

4 La meta del Curso : es aprender a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego , de manera de liberar la fuerza de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que pensemos o hagamos; es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— reconocer en el otro, en los demás, y en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo , ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; es liberarnos del pensar del ego para poder regresar a la Unicidad de Dios , de la Que realmente nunca nos hemos separado; es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación; es aprender a dar paz para tener paz , porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real. Ver T17.7, T17.8, T22.7 [51], T31.2 [23], L127.6, L131.2

L E C C I Ó N 169

pár 4-7

L169.4 13 Tal vez parezca que estamos contradiciendo nuestra afirmación que la revelación de que el Padre y el Hijo son Uno ya ha sido establecida. 14 Pero también hemos dicho que es la Mente 5 la que determina cuándo ha de ocurrir ese momento, y que ya lo hizo. 15 No obstante, te exhortamos a que des testimonio de la Palabra de Dios para que cuanto antes se dé la experiencia de la Verdad y para acelerar su advenimiento a toda mente que reconozca los efectos de la Verdad en ti.

L169.5 16 La Unicidad es sencillamente la idea de que Dios es. 17 Y en Su Ser 6, Él abarca todas las Cosas 7. 18 Ninguna mente 8 contiene otra cosa que no sea Él. 19 Decimos "Dios es" y luego guardamos silencio, pues en ese conocimiento las palabras carecen de sentido. 20 No hay labios que las puedan pronunciar, ni ninguna parte de la mente es lo suficientemente diferente de la otra como para concienciar ahora algo que no sea ella misma. 21 La mente se ha unido a su Fuente y, al igual que Ella, sencillamente es.

L169.6 22 No podemos hablar, escribir, ni pensar sobre esto en absoluto. 23 Esta experiencia emerge en cada mente que reconoce totalmente que su voluntad —que realmente es La de Dios— fue dada completamente y recibida completamente. 24 Esta experiencia regresa la mente al reflejo aquí del Estado de eterno Presente, donde el pasado y el futuro no pueden concebirse. 25 Esta experiencia se da más allá de la salvación, es decir, más allá de todo pensar sobre el tiempo, más allá del proceso de perdonar y de la santa faz de Cristo. 26 Durante esta experiencia, el Hijo de Dios sencillamente ha desaparecido en Su Padre, tal como Su Padre ha desaparecido en Él. 27 El mundo nunca existió bajo ninguna forma. 28 La Eternidad sigue siendo un Estado invariable.

L169.7 29 Esto está más allá de la experiencia que estamos tratando de que se dé. 30 No obstante, cuando se enseña y se aprende lo que es perdonar, ello trae consigo experiencias que dan testimonio de que el momento en que la propia mente decida abandonar todo excepto esta experiencia está por llegar. 31 No lo apuramos, como si lo que vas a ofrecer se hubiese ocultado a Aquel que enseña lo que significa perdonar. 32 Todo aprendizaje ya se encontraba en Su Pensar, logrado y completo. 33 En efecto, el Espíritu Santo reconoció todo lo que el tiempo encierra y se lo dio a todas las mentes para que cada una de ellas pudiera determinar, desde un punto en el que el tiempo se hubiese acabado, cuándo ha de ser liberada para la revelación y la Eternidad.

5 La Mente , con mayúscula, se refiere a la Mente o el Pensar de Dios o de Su Hijo o de Cristo , y representa el agente que activa al Alma (o Espíritu), aportándole su energía creadora o Amor. En la separación , la mente del Hijo separado parece tener tres partes: 1) El espíritu , que es la parte que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, Quien se nos manifiesta por medio de impulsos amorosos y revelaciones ; 2) el ego , que recibe del ego primario en la fuente de la separación, los impulsos de vida y de sobrevivencia , los cuales, al ser procesados por nuestro cerebro —subconsciente o conscientemente— dan vida a nuestro cuerpo y nutren a nuestra razón, lógica y sentido común de lo necesario para defendernos y sobrevivir; y 3) el decididor , que es lo que en nosotros decide todo el tiempo si pensar con el ego —que es lo que hacemos "usualmente"— o con el espíritu . Ver T7.3, T19.2, T25.5, L45, L165

 

6 Ser , con mayúscula, es el Ser de Dios , Que, en el eterno Presente de Su Unicidad, abarca todas las Cosas creadas por Él en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, a saber: nuestras Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, ser —cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo— es la experiencia de ser aquí el reflejo de lo que realmente somos todos con Dios en Su eterna Unicidad. Cuando pensamos con el ego, ser es la experiencia en nosotros de nuestro ego. Ver T11.9 [83]

 

7 … creadas por Él, a saber: Su único Hijo a Quien creó en un Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. No creó más nada.

 

8 … en su espíritu,

L E C C I Ó N 169

pár 8-10

L169.8 34 Ya hemos repetido en varias ocasiones que no haces más que emprender un viaje ya concluido. 35 Pues 9 la Unicidad tiene que estar aquí. 36 Cualquiera que sea el momento en el que la Mente haya fijado para comunicar revelaciones, éste es completamente irrelevante para Lo que tiene necesariamente que ser un Estado invariable, eterno como siempre Lo ha sido y por siempre como Lo es ahora. 37 Nosotros sencillamente asumimos la parte que hace mucho nos fue asignada y plenamente reconocida como perfectamente realizada por que Aquel que escribió el guión de la salvación 10 en Nombre de Su Creador y en Nombre del Hijo de Su Creador.

L169.9 38 No hay necesidad de clarificar más Lo que nadie en el mundo puede comprender. 39 Cuando te llegue la revelación de Tu Unicidad, Lo conocerás y Lo comprenderás plenamente. 40 Pero, por ahora, es mucho lo que aún nos queda por hacer, pues aquellos que se encuentran en el tiempo pueden hablar de cosas que están más allá de él y escuchar palabras que explican que lo que ha de venir ya sucedió. 41 No obstante, ¿qué significado pueden tener estas palabras para los que todavía cuentan las horas y se levantan, trabajan y se van a dormir de acuerdo con ellas?

L169.10 42 De momento, es suficiente decir que tienes trabajo por delante para poder desempeñar tu parte. 43 El final seguirá siendo nebuloso para ti hasta que tu parte haya sido ejecutada. 44 Pero eso no importa, 45 pues tu parte sigue siendo el pilar sobre lo que todo lo demás descansa. 46 A medida que asumas el papel que te fue encomendado, la salvación se acercará un poco más a cada corazón incierto cuyo latir no esté aún en sintonía con Dios. 47 El perdón es el tema central que rige a todo lo largo de la salvación, al mantener a todas sus partes en relaciones significativas entre sí, dirigir el curso que lleva en la dirección acertada y asegurar así su resultado.

9 … el reflejo de

 

10 La salvación es el proceso de deshacer la separación que nunca fue , cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez; es querer creer en el eterno Presente de la Realidad del Amor de Dios , en Cuya Unicidad estamos realmente todos, como Almas perfectas unificadas como Una en Cristo , el Hijo único de Dios; es ir dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, pensar con el Espíritu Santo; es aceptar el Redimir para nosotros mismos; es perdonar al otro y a los demás y extender los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo; es entablar relaciones santas y multiplicar el perdonar y la extensión de milagros. Ver T9.6, T11, T22, T31, LTe.2 (-L231)

L E C C I Ó N 169

pár 11-14

L169.11 48 Y ahora pedimos que se nos conceda la gracia, el último presente que la salvación puede otorgar. 49 La experiencia que la gracia proporciona es temporal, pues la gracia prefigura el Cielo pero sin reemplazar todavía, y por un breve lapso, la idea de tiempo. 50 Pero ese lapso es suficiente. 51 Pues es en él donde vas a extender los milagros que, por medio de la experiencia de la gracia, recibas en los instantes santos; milagros que has de devolver a todos los que ven la luz que aún brilla en tu faz.

L169.12 52 ¿Qué es la faz de Cristo, sino la faz del que, habiéndose adentrado por un momento en la intemporalidad, trae de vuelta el claro reflejo de la Unidad que sintió un momento antes para bendecir al mundo? 53 ¿Cómo podrías finalmente alcanzarla por siempre mientras una parte de ti se encuentre afuera, sin saber y sin despertarse, y que te necesita como testigo de la Verdad?

L169.13 54 Siéntete agradecido de poder regresar del instante santo, pues te alegró entrar en él por un momento, y acepta los presentes que la gracia te proporcionó. 55 Es a ti mismo a quien los traes de vuelta. 56 Y no muy atrás, se encuentra la Revelación 11. 57 Su venida es segura. 58 Pedimos que se nos conceda la gracia y la experiencia que la acompaña. 59 Damos la bienvenida a la liberación que ofrece a todos. 60 No estamos pidiendo lo que no se puede pedir. 61 No miramos más allá de lo que la gracia puede dar. 62 Pues esto sí lo podemos dar mediante la gracia que nos ha sido dada.

L169.14 63 Nuestra meta de aprendizaje para este día no excede lo que expresa la plegaria que sigue más adelante. 64 Pero, ¿qué puede haber en el mundo que sobrepase lo que en este día pedimos al Espíritu Santo, Que es el dador de la gracia que pedimos, tal como ésta Le fue concedida a Él? L169.15 65 Por la gracia vivo. 66 Por la gracia me libero. 67 Por la gracia doy. 68 Por la gracia he de liberar.

11 La revelación es aquí, una experiencia intensamente personal , que no emana del consciente, de una comunicación de Dios hacia nosotros por medio del Espíritu Santo, en la que brevemente se refleja el conocimiento de la forma original de Comunicación entre Dios y Sus Almas —que somos nosotros, unificadas como Una en Cristo, Su Hijo único— en el eterno Presente de la Unicidad. Es una experiencia que no puede traducirse en algo que tenga sentido para el consciente (de ahí que cualquier intento de describirla con palabras sea usualmente incomprensible), e induce a la vez la sensación extremadamente personal de crear o amar y una suspensión completa —aunque temporal— de la duda y del miedo . Sólo una mente curada puede experimentar una revelación que produzca efectos duraderos por medio del perdón y de la extensión de milagros, lo cual la une directamente con las mentes de los demás en la Mente única de Dios . Ver T1.1.28-50, T2.3 [71], T3.1 [3], L158.2, L169.4

Un Curso Sobre Milagros

edición original

Texto

Capítulo 15

 EL PROPÓSITO DEL TIEMPO  

T15.6 EL INSTANTE SANTO Y LAS

RELACIONES ESPECIALES pár 4 5-57

T15.6 [45] 1 El instante santo es el recurso de aprendizaje más útil del Espíritu Santo para enseñarte el significado del Amor 1. 2 Pues su propósito es suspender completamente el juzgar 2. 3 El juzgar siempre se basa en el pasado, pues las experiencias pasadas constituyen la base sobre la que juzgas. 4 Juzgar se vuelve imposible sin el pasado, pues sin él no entenderías nada. 5 Por consiguiente, no intentarías juzgar, porque te sería muy obvio que no sabes lo que significan las cosas. 6 Esto te da miedo, porque crees que sin el ego, todo 3 sería caótico. 7 Pero yo te aseguro que, sin el ego, todo sería Amor.

T15.6 [46] 8 El pasado es el principal recurso de aprendizaje del ego , pues fue en el pasado 4 cuando aprendiste a definir tus propias necesidades y cuando adquiriste métodos para satisfacerlas según las condiciones que tú mismo habías fijado . 9 Hemos dicho que limitar el amor a una parte de la Filiación es llevar la culpa a tus relaciones, y así convertirlas en irreales . 10 Si buscas aislar ciertos aspectos de la totalidad 5 con vistas a satisfacer tus imaginadas necesidades, estarás intentando valerte de la separación para salvarte 6 . 11 Entonces, ¿cómo no sentirte culpable? 12 Pues la separación ciertamente es la fuente de la culpa, y recurrir a la separación para salvarte es creer que estás solo . 13 Estar solo es ser culpable. 14 Pues si te percibes a ti mismo como solo estás negando la Unicidad del Padre con Su Hijo y, por consiguiente, atacando la Realidad .

1 Amor , con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], L46, L67, L68, L195

 

2 Juzgar es el complemento de la percepción del ego en el proceso fundamental para sobrevivir en la realidad de este mundo. Nuestros sentidos nos informan de lo que perciben, información que interpretamos y juzgamos, para luego decidir qué hacer o no al respecto. Pero, según el Curso , juzgar no es nuestra función, pertenece al Espíritu Santo , cuya percepción acertada nos lleva al conocimiento . Cuando habiendo aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado al otro y extendido milagros, pensemos y percibamos acertadamente con el Espíritu Santo, sabremos qué hacer en toda circunstancia para tratar de ser aquí lo más posible un reflejo de nuestra verdadera Identidad. Ver T3.8, T4.5 [64], T29.10 [62]-[63], M10, M15

 

3 … en tu mente,

 

4 … en el momento de la separación de Dios, cosa que de alguna manera parece repetirse y recordarse en cada parto y nacimiento de un nuevo ser, de una nueva vida, aquí, en el tiempo y el espacio y en todo lo que éstos contienen…

 

5 … aquí, como un reflejo de la Totalidad de la Unicidad de Dios,

 

6 … según el pensar del ego.

T15.6 EL INSTANTE SANTO Y LAS

RELACIONES ESPECIALES

pár 47-49

T15.6 [47] 15 No puedes amar sólo a algunas partes de la Realidad y, al mismo tiempo, comprender el significado del Amor. 16 Si quieres amar de manera distinta de como ama Dios —Quien no sabe lo que es el amor especial— ¿cómo vas a comprender lo que es el Amor? 17 Creer que las relaciones especiales 7, con un amor especial, pueden ofrecerte la salvación, es creer que la separación es la salvación. 18 Pues la salvación radica en la completa igualdad que existe en el Redimir. 19 ¿Cómo puedes pensar que ciertos aspectos especiales de la Filiación pueden ofrecerte más que otros? 20 Esto es lo que te ha enseñado el pasado. 21 Pero el instante santo te enseña que eso no es así.

T15.6 [48] 22 Debido a la culpa, todas las relaciones especiales contienen algunos elementos de miedo en ellas. 23 Y, por eso, están sujetas a tantos cambios y variaciones. 24 No se basan exclusivamente en el Amor inmutable. 25 Y con el amor, allí donde el miedo ha hecho acto de presencia, no se puede contar, pues no es perfecto. 26 En Su función de intérprete de lo que has hecho, El Espíritu Santo se vale de las relaciones especiales —que tú has escogido para apoyar al ego— para convertirlas en experiencias de aprendizaje que apunten hacia la Verdad. 27 Bajo Sus enseñanzas, cada relación se convierte en una lección de Amor.

T15.6 [49] 28 El Espíritu Santo sabe que nadie es especial , 29 pero también percibe que has formado relaciones especiales que Él quiere purificar y, así, no dejar que las destruyas. 30 Por muy poco santa que sea la razón por la que las formaste, Él puede traducirlas a relaciones santas, eliminando de ellas todo el miedo 8 que tú Le permitas . 31 Puedes poner bajo Su cuidado cualquier relación y estar seguro de que no se convertirá en una fuente de dolor, siempre que Le ofrezcas tu disposición para que esta relación no sirva otra necesidad que no sea la que Él indique . 32 Toda la culpa 9 que pueda haber en esa relación proviene de tu forma de usarla; 33 todo el Amor, del uso que el Espíritu Santo hace de ella. 34 Por consiguiente, no temas abandonar tus imaginadas necesidades, las cuales no harían sino destruir la relación. 35 Tu única necesidad será la que Él te indique.

7 La relación especial es la que, pensando, percibiendo y actuando con nuestro ego, entablamos con una o más personas especiales que poseen atributos especiales, con las cuales esperamos llenar nuestras necesidades igualmente especiales. Constituye la renuncia a la eterna y alegre concordia del perfecto Amor que nuestras Almas profesan unas con otras unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Que realmente somos. Es el intento del ego de asegurar para sí el especialismo que Dios le negó, nacido del deseo oculto de que Dios amara a Su Hijo, ahora separado, con un amor especial . Es el insincero interés, amor, amistad o aprecio por otra u otras personas que nuestro ego utiliza para constituir con ellas relaciones por medio de las cuales alcanzar algunos de sus objetivos personales. A veces, estas relaciones especiales devienen en dependencia o codependencia , pero que, en todo caso, siempre constituyen ataques velados. Ver T15.6aT15.10, T16

 

8 El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda , Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94]

 

9 En el Cielo, según el Curso, no hay normas ni culpa , ya que Dios sólo sabe del Amor que comparte en paz y alegría con todas nuestras Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su único Hijo , en el eterno Presente de Su Unicidad. Aquí , donde reina la imperfección de los cuerpos regidos por las leyes de la evolución y escasez, cuando pensamos con el ego , la culpa es el sentimiento de no haber estado a la altura de las circunstancias, o de haber faltado contra normas generalmente cambiantes que rigen nuestras vidas. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo y aceptar el Redimir para nosotros mismos, queremos creer que realmente no somos cuerpos sino Almas creadas por Dios a Su Semejanza y, por lo tanto, nunca nos separamos de nuestro Padre y Creador . Además, mediante la visión de Cristo , ahora vemos a las faltas que antes juzgábamos como imperdonables, como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros y, de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos: el Hijo único, que ama a Dios y es amado por Él en la alegre Concordia del Amor o Espíritu Santo, como era antes de que el tiempo pareciera existir. Ver T5.8 [73], T12, T13.3, T14.2, T16.6, T19.5.1.1

T15.6 EL INSTANTE SANTO Y LAS

RELACIONES ESPECIALES

pár 50-54

T15.6 [50] 36 Cualquier relación que quieras substituir por otra 10, no ha sido ofrecida al Espíritu Santo para Su uso. 37 No hay substitutos para el Amor. 38 Si quieres tratar de substituir un aspecto del Amor por otro, quiere decir que has atribuido menos valor a uno y más a otro. 39 De esta forma, no sólo los has separado, sino que también has juzgado en contra de los dos. 40 No obstante, tuviste que haber juzgado primero contra ti mismo 11 porque, de lo contrario, nunca habrías podido imaginar que los necesitabas como realmente no eran 12. 41 A no ser que te hubieses visto a ti mismo 13 carente de Amor, no los habrías podido juzgar tan iguales a ti en esa carencia.

T15.6 [51] 42 El uso que el ego hace de las relaciones es tan fragmentado que, con frecuencia, va aún más allá: una parte de un aspecto se ajusta a sus propósitos, pero al mismo tiempo prefiere diferentes partes de otro aspecto. 43 De esta forma, ensambla la realidad de acuerdo con sus caprichos, incitándote a que vayas en busca de una imagen cuya concreción realmente no existe. 44 Pues 14 no hay nada en el Cielo o en la tierra que se le parezca y así, por mucho que la busques, no podrás encontrarla porque no es real.

T15.6 [52] 45 En la tierra, todo el mundo ha entablado relaciones especiales y, aunque en el Cielo no es así, aquí el Espíritu Santo sabe cómo infundirlas de un toque celestial. 46 En el instante santo nadie es especial, pues tus necesidades personales no se entrometen con nadie para hacer que tus hermanos parezcan ser diferentes entre sí. 47 Sin los valores del pasado, los verías a todos iguales y semejantes a ti. 48 Tampoco notarías ninguna separación entre ellos y tú. 49 En el instante santo, ves en cada relación lo que será cuando percibas 15 únicamente el presente.

T15.6 [53] 50 Dios te conoce ahora, en este instante. 51 No recuerda nada, pues siempre Te ha conocido exactamente tal como Te conoce ahora. 52 El instante santo paralela Lo que Dios sabe, al sacar todas las percepciones de tu pasado, eliminando así el marco de referencia que habías construido para, por medio de él, juzgar a tus hermanos. 53 Una vez que este marco ha dejado de existir, el Espíritu Santo lo substituye por Su propio marco de referencia, 54 el cual, sencillamente, es Dios. 55 La atemporalidad del Espíritu Santo se encuentra únicamente aquí, en el instante santo. 56 Pues en él —ahora liberado del pasado— ves que el Amor se encuentra en ti, y que no tienes necesidad de buscar afuera y, sintiéndote culpable, arrebatarlo del sitio donde pensabas que se encontraba.

T15.6 [54] 57 Todas tus relaciones son bendecidas en el instante santo, porque la bendición que tiene lugar ahí no tiene límites 16 . 58 En el instante santo, la Filiación se beneficia al unísono , 59 y al unirla en tu bendición, se vuelve una contigo 17 . 60 El significado del Amor es el Que Dios Le dio . 61 Atribúyele cualquier otro significado que no sea El de Él, y te será imposible comprenderlo. 62 Dios ama a cada uno de tus hermanos como te ama a ti; ni más ni menos. 63 Los necesita a todos por igual , y tú también. 64 En momentos oportunos, se te dijo que ofrecieras milagros tal como Cristo te indicara, y que dejaras que el Espíritu Santo te trajera los que te andaban buscando. 65 Pero en el instante santo, te unes directamente con Dios, y todos tus hermanos se te unen en Cristo. 66 A los que están unidos en Cristo, no hay realmente manera de separarlos. 67 Pues Cristo es el Yo Que la Filiación comparte, tal como Dios comparte Su Yo con Cristo.

10 … porque ya no te sirve o porque encontraste otra que te interesa más…

 

11 … como Cristo, cuya Alma realmente eres, pero, Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas como la Tuya.

 

12 … como cuerpos y no como Almas

 

13 … como cuerpo individual y

 

14 … cuando piensas con el Espíritu Santo,

 

15 … en tu mente

 

16 … porque abarca a Todo, a todos sin excepción

 

17 … es, en tu mente, la experiencia de Cristo: Cristo, 1) es la idea que resuelve el aparente dilema en el Curso, que por un lado, reza: "Dios creó a un solo Hijo, y no creó más nada" y, por el otro, "la Filiación es la suma de todas las Almas creadas por Dios.", dilema que resuelve el proceso de extender el milagro : "Un milagro hace que las Almas sean una en Cristo."; 2) en mi fuero interno, es la divina experiencia de mi mente acertada o espíritu en un instante santo del mundo real , de la unión con el Alma del otro (a) por haberlo(a) perdonado completamente, experiencia de Amor que se extiende a las Almas de todos los que fueron, son y serán, como reflejo aquí del eterno Presente de la Unicidad de Dios con Su Hijo único, en cuya Alma, todos —como las Almas perfectas y eternas unificadas que realmente somos— somos Uno. Ver T1.1.19 [19], [45] y [48], T2.2 [20], T30.6 [63], T31.1 [9]

T15.6 EL INSTANTE SANTO Y LAS

RELACIONES ESPECIALES

pár 55-57

T15.6 [55] 68 ¿Crees que puedes juzgar al Yo de Dios? 69 Dios Lo creó más allá de todo juicio, como resultado de Su necesidad de extender Su Amor. 70 Con el Amor dentro de ti 18, no tienes más necesidad que la de extenderlo 19. 71 En el instante santo no hay conflicto de necesidades, pues sólo hay una. 72 Pues el instante santo alcanza 20 la Eternidad y a la Mente de Dios. 73 Y es únicamente ahí donde el Amor cobra significado, y únicamente ahí donde puede ser comprendido.

T15.6 [56] 74 Es imposible usar una relación a expensas de otra, y no sentir culpa. 75 Y es igualmente imposible condenar parte de una relación y encontrar paz dentro de ella. 76 Bajo las enseñanzas del Espíritu Santo, todas las relaciones se consideran compromisos totales y, a pesar de ello, no entran en conflicto unas con otras de ninguna manera. 77 Tener perfecta fe en que cada una de ellas —por la facultad que tienen de satisfacerte completamente— sólo puede surgir de una perfecta fe en Ti Mismo 21. 78 Y esto no lo puedes tener mientras siga habiendo culpa. 79 Y seguirá habiendo culpa mientras aceptes la posibilidad — y la estimes— de que puedes hacer de tu hermano lo que realmente no es, porque tú quieres que él sea así.

T15.6 [57] 80 Tienes tan poca fe en ti mismo porque no estás dispuesto a aceptar el hecho de que el Amor perfecto está realmente en ti . 81 Y así, buscas fuera lo que no puedes encontrar fuera. 82 Yo te ofrezco mi perfecta fe en ti, en lugar de todas tus dudas. 83 Pero no olvides que mi fe tiene que ser tan perfecta en todos tus hermanos como la tengo en ti, pues de lo contrario, el regalo 22 que te haría sería limitado. 84 En el instante santo, compartimos nuestra fe 23 en el Hijo de Dios, porque juntos reconocemos que es completamente digno de ella y, al apreciar su valía, no podemos dudar de su santidad. 85 Y así, Lo amamos.

18 … el Pensar del Espíritu Santo en tu espíritu,

 

19 … por medio de los milagros que Él te sugiera

 

20 … el reflejo aquí de

 

21 … como el Cristo Que realmente eres: tu Alma Una con Las de ellos en el Alma únia del único Hijo de Dios, con Quien es Uno.

 

22 Don con mayúscula, es de Dios, en el Cielo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego.

 

23 Tener fe es creer en algo que nuestros sentidos no pueden verificar pero que pensamos que es verdad, porque nos lo asegura una autoridad en la materia en la que confiamos o, porque lo deducimos de nuestras propias experiencias. Las leyes de la evolución y de la escasez que rigen este mundo hacen que, para sobrevivir, el hombre racional actúe con egoísmo, aunque a veces, le dé por actuar irracionalmente con altruismo. A los actos de altruismo, el Curso los llama " milagros " y, además, nos propone que tengamos fe en que aquí, constituyen el reflejo del eterno Amor de Dios que inunda nuestros corazones. Basados en esa experiencia trascendente , el Curso nos propone deducir que ese Dios amoroso existe, es perfecto y eterno, y que, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos a Su Semejanza, Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo , Su único Hijo, con Quien es Uno en el eterno Presente de Su Unicidad. En Ésa, Su Realidad , Dios no creó más nada y, por eso, Allá, la realidad del ego —que nuestros sentidos perciben— no existe. Ver T17.7, T17.8, T19.1, T19.2, T21.4, L327

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