gráfico por
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"¿Con qué fin?"
T4.6 [78] 57 Ésa es la pregunta que
ustedes tienen que aprender a plantearse con relación a
todo lo que su mente pretenda emprender.
58 ¿Cuál es el propósito de esto?
59 Sea cual fuere el propósito, la mente de ustedes dirigirá sus esfuerzos automáticamente.
60 Cuando uno ha tomado una decisión con respecto a un propósito, la
ha tomado sobre los esfuerzos que va a realizar en el futuro; decisión que permanecerá en vigor
a menos que cambie
su forma de pensar.
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CH 4.
LA RAÍZ DE TODO MAL
4.6
LA ILUSIÓN DEL
EGO-CUERPO
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Un Curso Sobre Milagros
edición original
Libro de Lecciones
P A R T E 1
L E C C I Ó N 47
Dios es la Fuerza
1
en la que confío.
L47.1 1 Si confías en tus propias fuerzas
2, tienes todas las razones del mundo para sentirte aprensivo, ansioso y atemorizado
3.
2 ¿Qué puedes predecir o controlar?
3 ¿Qué hay en ti con lo que puedas contar?
4 ¿Qué te podría capacitar para concienciar todas las facetas de un problema, y resolverlas de tal manera que de ello sólo resultase lo bueno?
5 ¿Qué hay en ti que te haga reconocer la solución acertada, y garantizar que se logrará su ejecución?
L47.2 6
Por ti mismo
4
no puedes hacer ninguna de esas cosas.
7
Creer que sí puedes es poner tu confianza en algo que no es digno de ella, y justificar el miedo, la ansiedad, la depresión, la ira y el pesar.
8
¿Quién puede depositar su fe
5
en la debilidad
6
y sentirse seguro?
9
Y, por otra parte, ¿quién puede depositar su fe en la fuerza
7
y sentirse débil?
|
1
Fuerza, con mayúscula, significa la Fuerza de Dios para crear o amar en el Cielo, una Fuerza que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, fuerza —si estás pensando con el ego—significa la fuerza física o psicológica del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí de la Fuerza de Dios y de Su Hijo de crear y amar. Ver T7.11, L42, L47
2
… pensando, percibiendo y actuando con el ego, para sobrevivir el mayor tiempo y de la mejor manera posibles,
3
… en este mundo de la evolución donde "todo se come a todo" y la única certeza que tienes es que vas a morir inexorablemente.
4
… como persona individual separada de la eterna Unicidad e identificada con el ego,
5
Tener fe es un proceso continuo que empieza cuando conciencio que a veces experimento pensamientos caritativos, compasivos, de compartir, de amistad desinteresada…, y quiero creer que son reflejos del Cielo que me vienen por medio del Espíritu Santo en mí; y ese querer creer se va a ir transformando en una fe al yo aplicar cada vez más y más a mi vida los procesos de no juzgar, perdonar y extender milagros que propone el Curso para salvarnos del sistema de pensamiento del ego y de todos los efectos que su separación de Dios ha causado y sigue causando. Esa fe se va a consolidar progresivamente a medida que en las relaciones santas que vayamos formando experimentemos la paz —que no es de este mundo— que los efectos de esos procesos traen consigo, lo cual, a su vez, reforzará nuestra decisión de querer creer en la Verdad que también nos propone el Curso, a saber, que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente de Su Unicidad, Nuestra verdadera Realidad, donde sólo hay Amor, Paz y Alegría y, que al no haber creado Dios más nada, nada que no sea Ella, realmente existe. Ver T1.1.51 [93], T8.11 [110], T11.10 [95]
6
… de la sobrevivencia individual a como dé lugar frente a la evolución hasta que el decaimiento y la muerte te lleguen, y creer que ésa es la única realidad que existe
7
… de amar a todos por igual y sin excepciones, como reflejo aquí del Amor general que realmente vivimos todos Uno con Dios, en el eterno Presente de Su Unicidad
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L47.3 10 Dios es tu seguridad en toda circunstancia
8.
11 Su Voz
9 habla por Él en todas las situaciones y en cada aspecto de todas las situaciones, diciéndote exactamente qué tienes que hacer para pedir la ayuda de Su fuerza y de Su protección
10.
12 En esto no hay excepciones, porque Dios no hace excepciones.
13 Y la Voz que habla por Él, piensa como Él.
L47.4 14 Hoy trataremos de llegar más allá de tu debilidad a la Fuente de la verdadera fuerza.
15 Hoy son necesarias cuatro prácticas de cinco minutos cada una, aunque se te exhorta a que hagas algunas adicionales, más largas y más frecuentes.
16 Cierra los ojos y comienza, como de costumbre, repitiendo la idea de hoy.
17 Luego dedica un minuto o dos a buscar situaciones en tu vida en las que hayas tenido miedo, y desecha cada una de ellas diciéndote a ti mismo:
L47.5 18
Dios es la Fuerza en la que confío.
L47.6 19 Trata ahora de deslizarte más allá de todas las preocupaciones relacionadas con tu propia sensación de inadecuación.
20 Es obvio que cualquier situación que te causa inquietud está asociada a sentimientos de inadecuación, pues, de lo contrario, creerías que puedes lidiar con la situación con éxito.
21 No es confiando en ti cómo vas a adquirir confianza.
22 Pero la fuerza de Dios en ti tiene éxito en todo
11.
L47.7 23 Reconocer tu propia debilidad
12 es un paso necesario para corregir tus errores, pero no suficiente para darte la confianza que necesitas, a la que tienes derecho.
24 Además, debes adquirir la concienciación de que confiar en tu verdadera fuerza
13 se justifica plenamente en relación con todo y en toda circunstancia.
L47.8 25 En la última fase de cada práctica, trata de llegar a lo hondo de tu mente, hasta un lugar de verdadera seguridad.
26 Reconocerás que has llegado ahí si sientes una profunda sensación de paz, por muy breve que sea.
27 Despréndete de todas las trivialidades que se agitan y burbujean en la superficie de tu mente, y sumérgete por debajo de ellas hasta llegar al Reino de los Cielos.
28 Hay un lugar en ti donde está la perfecta paz
14.
29 Hay un lugar en ti en el que nada es imposible.
30 Hay un lugar en ti donde mora la fuerza de Dios.
L47.9 31
Repite frecuentemente la idea de hoy.
32
Utilízala como respuesta ante cualquier perturbación.
33
Recuerda que tienes derecho a la paz, porque estás depositando tu confianza en la fuerza de Dios.
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8
… aquí, en tu lucha contra el mundo, porque cualquiera que sea el derrotero que te haya asignado la evolución, siempre puedes recordar que Dios no lo creó ni lo permitió y, por consiguiente, no es realmente verdad, aunque experimentes que tu cuerpo lo esté padeciendo. Siempre puedes querer creer —hasta que finalmente lo creas— que el Dios de Amor en el que quieres creer, creó un solo Hijo a Su Semejanza; que ese Hijo eres tú, al igual que todos los demás que aquí fueron, son y serán; que no eres este cuerpo sino realmente eres un Alma, Una con todas las demás Almas en Cristo, el único Hijo de Dios; y que realmente eres Uno con Dios arropado por el Amor o Espíritu Santo en el eterno Presente de la Unicidad. Ésa es tu única y verdadera seguridad aquí, en toda circunstancia.
9
… la del Espíritu Santo en tu espíritu, cuando lo has invitado a pensar contigo,
10
… contra el miedo, la angustia existencial, la desesperanza, la depresión, la inexorable muerte que en realidad no significa nada, ya que el Alma que realmente eres, es, conjuntamente con todas las demás Almas, perfecta y eterna, Una con Dios en Su Unicidad, en la que comparten con Él la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación.
11
… en cuanto al pensar del Espíritu Santo en tu espíritu.
12
… por estar pensando todo el tiempo con el ego y creyendo en su realidad,
13
… el reflejo aquí de la Fuerza de Dios, para crear o amar conjuntamente con el otro, o los otros, a los que he perdonado y extendido los milagros que me haya sugerido el Espíritu Santo, como uno en Cristo.
14
… en mi residuo bendito, que es el reflejo aquí de la perfecta Paz del Cielo.
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Un Curso Sobre Milagros
edición original
Texto
Capítulo
4
LA RAÍZ DE TODO MAL
T4.6
LA ILUSIÓN DEL
EGO-CUERPO
pár
69-80
[LA LECTURA DE TEXTO REANUDARÁ EL LUNES]
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T4.6 [69] 1
Todas las cosas
1
obran conjuntamente
2
para el bien.
2
En esto
no
hay excepciones, salvo en el juicio del ego.
3
El control
3
es un factor central en cuanto a lo que el ego permite que llegue al consciente
4
, y uno al cual le dedica su máxima vigilancia.
4
Ésta
no
es la manera en que una mente equilibrada
5
se mantiene estable.
5
Su
control es subconsciente.
6
El desequilibrio del ego se acentúa aún más porque mantiene su
motivación
primaria
6
en el
sub
consciente y porque eleva el control, en vez del juzgar sensato
7
, a la posición predominante
8
.
7
Tiene todas las razones para hacer esto, de acuerdo con el sistema de pensamiento al que ambos
9
dieron origen y al cual sirve.
8
Un juzgar sano
10
emitiría inevitablemente un juicio
contrario
a él y, por lo tanto,
tiene que
ser necesariamente eliminado
por
el ego
11
en aras de su propia supervivencia.
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1
… cuando se piensa con el sistema de pensamiento del Espíritu Santo
2
… en la mente, como reflejo aquí del eterno Presente de la Unicidad
3
… por medio de la razón, lógica y sentido común del ego
4
… que tiene que ser razonable, lógico y con sentido común…
5
… en la que predomina el pensar con el Espíritu Santo, usando el pensar con el ego sólo cuando la sobrevivencia lo exije…
6
… que es la de probar por medio de las leyes de la evolución y de la escasez, que el Amor de Dios no existe porque, si un Dios existiera, entonces sería caprichoso y castigador como nuestro yo primario, cuya mente separada debió haber creado en falso o hizo lo que llamamos la realidad del ego…
7
… del pensar "nos" con el Espíritu Santo
8
… del yo individual, egoísta y separado, que tiene que sobrevivir a como dé lugar lo mejor y lo más largo posible, en este mundo regido por las leyes de la evolución (todo se come a todo) y escasez (las cosas buenas ni abundan ni duran).
9
… el control y mantener su motivación primaria en el subconsciente
10
… "espiritual", es decir, pensando con el Espíritu Santo
11
… en la mente
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T4.6
LA ILUSIÓN DEL
EGO-CUERPO
pár
70
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T4.6 [70] 9
Una de las causas
12
cruciales del estado de desequilibrio del ego es su falta de discernimiento entre los impulsos que provienen de Dios y los que provienen del cuerpo
13
.
10
Cualquier sistema de pensamiento
que
confunda a Dios
14
con el cuerpo
tiene que
ser demente
15
.
11
Pero ese estado demencial es
esencial
para el ego, que juzga
únicamente
en función de lo que supone o no una amenaza
para él
16
.
12
En cierto sentido, su miedo a la idea de Dios
17
es al menos lógico, puesto que esta idea
18
hace
que el ego se desvanezca
19
.
13
Por eso, el miedo a la disolución por parte de la Fuente Mayor tiene
algún
sentido en términos del ego
20
.
14
Pero que le tenga miedo al cuerpo, con el que se identifica tan íntimamente, no tiene ninguno.
|
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12
… "cruciales" tomado del UrText
T4F3
13
El
cuerpo
—cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos evidentemente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte. Ver
T1.1.51 [86], T2.2 [45], T2.3 [53], T2.3 [56], L161.4, LTe.5 (-L261)
14
… el Dios de Amor que nos propone el Curso…
15
Demencia o locura
, según el Curso, es el sistema de pensamiento del ego que parte de la creencia que la realidad es la del tiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez, que percibimos con nuestros sentidos.
16
… en su razonamiento, lógica y sentido común…
17
… amoroso
18
… ciertamente
19
… en tu mente
20
El
ego
: es el pensar individual que, pasando por alto el Pensar de Amor de la eterna Unicidad —en el Cual, todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en el Alma del Hijo único de Dios, Quien es Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que el Hijo se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, por haber olvidado el Hijo de Dios reírse de ese pensar individual, éste se convirtió, en la ahora mente separada, en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos reales, tales como "hacer" el tiempo, el espacio, y todo lo que estos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte. Ver
T3.6, T4.3, T4.6, T10, T18.2 [4], T27.9 [82] 37, T27.9 [83], LTe.12 (-L331)
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T4.6
LA ILUSIÓN DEL
EGO-CUERPO
pár
71-75
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T4.6 [71] 15 El cuerpo es el hogar que el ego ha escogido para sí.
16 Es la única identificación con la que se siente seguro, ya que la vulnerabilidad del cuerpo es su mejor argumento para defender que tú
no puedes provenir de Dios.
17 Ésta es la creencia que el ego apoya fervientemente.
18 No obstante, odia al cuerpo porque no lo considera lo suficientemente
bueno como para ser su hogar.
19 Es en este punto donde la mente queda definitivamente aturdida.
20 Habiéndole dicho el ego que ella
21 realmente forma parte del cuerpo y que el cuerpo es su protector, también le dice que el cuerpo es
incapaz de protegerla
22.
21 Naturalmente, esto es no solamente preciso sino también perfectamente obvio.
T4.6 [72] 22 Por consiguiente, la mente
23 inquiere: "¿Dónde puedo encontrar protección?", a lo que el ego responde, "En mí".
23 La mente, y no sin razón, le recuerda al ego que él mismo ha insistido que con lo que ella
tiene que identificarse es con el cuerpo, de modo que no tiene objeto recurrir a él para obtener protección.
24 El ego no dispone de una respuesta real para esto, puesto que no la
hay, pero
sí dispone de una solución típica:
25 eliminar la
pregunta de la concienciación de la mente
24.
26 Ahora que pasó a ser subconsciente, la pregunta puede producir desasosiego, y de hecho lo produce, pero no puede contestarse porque no puede ser
planteada.
27 La pregunta que se
tiene necesariamente que hacer es la siguiente: "¿Adónde puedo acudir en busca de protección?"
28 Aunque incluso los dementes se la preguntan subconscientemente, se requiere estar realmente cuerdo para plantearla conscientemente.
T4.6 [73] 29 Cuando la Biblia dice: "Busca y hallarás" no significa que uno tenga que buscar a ciegas y con desespero algo que no podría reconocer.
30 Para que una búsqueda valga la pena tiene que emprenderse conscientemente, organizarse conscientemente y dirigirse conscientemente.
31 La meta debe formularse claramente y luego tenerse siempre presente
25.
32 En mi condición de maestro con algo de experiencia, permítanme recordarles que aprender y
querer aprender son inseparables
26.
33 Todos los estudiantes aprenden mejor cuando creen que lo que están tratando de aprender tiene
valor para ellos.
34 No obstante, en este mundo, los valores siguen un orden jerárquico y no todo lo que quizá uno
quiera aprender tiene valor duradero.
T4.6 [74] 35 De hecho, muchas de las cosas que uno quiere aprender las puede haber escogido precisamente
porque su valor es efímero.
36 El ego cree que es una ventaja no comprometerse con
nada que sea eterno, ya que Lo eterno
tiene necesariamente que provenir de Dios
27.
37 Sin embargo, la condición de eterno es la única función que el ego ha tratado de desarrollar
28, si bien ha fracasado sistemáticamente
29.
38 Tal vez les sorprenda saber que si el ego hubiese
querido hacerlo, podía haber hecho lo eterno, ya que siendo un producto de la mente el ego está dotado con el poder de su propio creador.
39 No obstante, la
decisión
30 de hacerlo, en vez de la
facultad
31 de hacerlo, es lo que el ego es incapaz de tolerar.
40 Esto se debe a que la decisión —a partir de la cual la facultad se desarrollaría naturalmente— tendría necesariamente que aplicar una percepción precisa, un estado de claridad que el ego, temeroso de ser juzgado de verdad,
tiene necesariamente que evitar.
T4.6 [75] 41
Los resultados de este dilema son peculiares, pero no más que el propio dilema.
42
El ego ha reaccionado en este caso así como en otros en forma característica, porque la enfermedad de la mente, que es
siempre
una forma de intervención del ego, no es tanto un asunto de confiabilidad como de validez
32
.
43
El ego transige con la cuestión de Lo que es eterno, al igual que lo hace de una u otra forma con todas las cuestiones que de algún modo tengan que ver con la verdadera pregunta.
44
Transigiendo en relación a todas las preguntas
marginales
, espera encubrir la verdadera pregunta
y mantenerla fuera de la mente
.
45
La característica tendencia del ego a ocuparse de asuntos no esenciales tiene justamente ese propósito.
|
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21
… en todo caso el cerebro, porque no sabemos de ´donde nos vienen los pensamientos ni la energía vital ni lo que hace que las cosas nazcan, crezcan, decrezcan y perezcan…
22
… puesto que al morir el cuerpo, aparentemente no queda nada sino "el polvo de donde vino y a donde ha regresado…"
23
… el ego por medio del cerebro
24
… razonable, lógico y con sentido común
25
Con el fin de que la frase que sigue a ésta tenga el pleno sentido del texto original, transcribimos aquí lo que Jesús les dice a los dos, a Helen y a Bill, tomado de
A Course in Miracles, The Urtext Manuscripts
, con la anuencia de su autor
Doug Thompson
: UrText
T4F10
: "Tú, Helen, no eres buena haciendo esto. Todavía buscas simultáneamente demasiados dioses, y esta confusión de metas, dado que tienes una fuerte voluntad, tiene necesariamente que producir un comportamiento caótico. El comportamiento de B. no es caótico, porque no es que sus metas estén divididas sino que no está orientado hacia ellas. Donde Helen ha sobreinvertido en muchas metas, B. ha subinvertido en todas ellas. Él tiene la ventaja potencial de poderse librar mejor de las distracciones, pero no le importa lo suficiente como para usarla. Helen tiene la de poder hacer grandes esfuerzos, pero sigue perdiendo de vista la meta. B. ha sugerido muy inteligentemente que ambos deberían fijarse la meta de estudiar realmente este curso. No cabe duda de la sabiduría de esta decisión, para cualquier estudiante que quiera pasarlo. Pero, conociendo las debilidades individuales de ustedes como estudiantes, y siendo un maestro con alguna experiencia, debo recordarles que aprender y querer aprender son inseparables".
26
… al igual que "creer" y "querer creer"…
27
… a Quien nadie ha visto… (Juan: 1,18)
28
… individualmente
29
… por que en el Cielo, Donde Todo es Uno, no hay individualidades…
30
… individual
31
… colectiva de todas las Almas Una en el Alma única del único Hijo de Dios, Hijo — que realmente somos nosotros— que es Uno con Su padre y Creador
32
La
enfermedad
de todas las enfermedades, cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, es la separación de Dios y todas las secuelas que ésta trajo consigo. Además, se quiere creer que Dios no tuvo ni tiene nada que ver con ella, ni con la hechura del tiempo y del espacio y todo lo que estos contienen, ni con lo que ocurre a diario en el Cosmos, ya que nuestra verdadera Realidad —como las Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, que verdaderamente somos— es la de ser el Hijo único de Dios, en el eterno Presente de Su Unicidad. En cambio, cuando pensamos con el ego —que es lo que hacemos habitualmente— creemos que nuestra realidad es todo lo que percibimos con él, incluyendo las cosas aparentemente buenas y malas, y dentro de las malas, las enfermedades psíquicas y físicas, y finalmente la muerte. Ver
T9.11, T27.6, T28.4, L136, M5.2, M5.3.3
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T4.6
LA ILUSIÓN DEL
EGO-CUERPO
pár
76-80
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T4.6 [76] 46 Piensen en los antiguos intentos de los alquimistas por convertir metales poco valiosos en oro.
47 La única pregunta que el alquimista no se permitía hacer era:
"¿Con qué fin?"
48 No
podía hacerse esa pregunta porque, de hacerla, se hacía inmediatamente evidente que esos esfuerzos no tenían sentido, aun en el caso de tener éxito.
49 Si el oro se volviese abundante, su valor disminuiría y el propio objetivo del alquimista fracasaría.
50 El ego se permite algunos raros acuerdos con la idea de lo eterno, haciendo muchos y extraños intentos de relacionar este concepto con lo que no es importante, en un esfuerzo por satisfacer la mente sin ponerse él en peligro.
51 De esta forma, ha permitido que algunas mentes se dedicaran a estudiar la posibilidad del
movimiento perpetuo, pero
no la de
pensamientos perpetuos.
T4.6 [77] 52 Embarcarse en problemas planteados de tal manera que no tengan solución, constituye también un ardid favorito del ego para impedir que los dotados de fuerte voluntad logren progresos reales en su aprendizaje.
53 Buenos ejemplos de esto son el problema de la cuadratura del círculo o el de llevar pi al infinito.
54 Un intento del ego en fecha más reciente es particularmente notable.
55 La idea de preservar el
cuerpo manteniéndolo en suspensión
33, dándole así una limitada inmortalidad tolerable para el ego, es una de las propuestas atractivas más recientes dirigidas a la mente.
56 No obstante, es de notar que la pregunta que
nunca formulan quienes se embarcan en tales maniobras dilatorias es:
"¿Con qué fin?"
T4.6 [78] 57 Ésa es la pregunta que
ustedes tienen que aprender a plantearse con relación a
todo lo que su mente pretenda emprender.
58 ¿Cuál es el propósito de esto?
59 Sea cual fuere el propósito, la mente de ustedes dirigirá sus esfuerzos automáticamente.
60 Cuando uno ha tomado una decisión con respecto a un propósito, la
ha tomado sobre los esfuerzos que va a realizar en el futuro; decisión que permanecerá en vigor
a menos que cambie
su forma de pensar.
T4.6 [79] 61 Los psicólogos están en buena posición para darse cuenta de que el ego es capaz de hacer y de aceptar como reales asociaciones bastante distorsionadas entre sí.
62 Confundir sexo con agresión, así como el consiguiente comportamiento que las
dos partes perciben de igual manera, sirve de ejemplo.
63 Esto es "comprensible" para el psicólogo, a quien no le produce sorpresa.
64 No obstante, no asombrarse
no quiere decir que se haya comprendido.
65 Es solo un síntoma de la facultad del psicólogo para aceptar como razonable una concesión que claramente no tiene sentido, para atribuir la mencionada confusión a la enfermedad mental del paciente en vez de a la suya, y para limitar las preguntas que tiene sobre el paciente,
y sobre él mismo, a cuestiones triviales.
T4.6 [80] 66
Tales confusiones relativamente menores del ego no están entre sus más profundas disociaciones,
aunque
las reflejan.
67
Los egos de ustedes han bloqueado las preguntas más importantes que sus mentes
deberían
preguntar.
68
Nunca
comprenderán a un paciente mientras ustedes mismos estén dispuestos a limitar las preguntas que tienen sobre su mente, porque estarán aceptando estos mismos límites para las de
ustedes
.
69
Esto los vuelve incapaces tanto de curarlo como de curarse a ustedes mismos.
70
Niéguense
siempre
a adaptarse a cualquier situación en la que no tenga cabida una mente que piense en milagros.
71
Ese estado
en sí
es suficiente para demostrar que la percepción es equivocada.
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